浅析天津方言.doc

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1、浅析天津方言浅析天津方言天津方言常会出现在春节晚会的小品里，还有相声名家的段子里，如马三立的“逗你玩”，天津话怎么就这么眼？喧嚣的火车站一句“嘛呀！”就能让你找到老乡，两眼泪汪汪，天津话怎么就这么有特点？李世瑜老先生跋山涉水探询天津方言的源头，天津话怎么就这么传奇？当我开始研究天津方言时，我感到既熟悉又陌生，仿佛她抱着琵琶等了很久,,,，一、天津方言的形成和发展1形成：方言的产生和积累须经过相当长的丿力史时期，且由时代和地域两方面决定的。一种方言的形成主要原因有社会的分离、地理的阻隔、人民的迁徙、民族的融合和语言的接触。在天津的丿

2、力史屮我们可以找到准确的依据：天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、昊、楚、齐、梁之民”（天津卫志毛恺德政碑）这说明了明初天津人口的主要构成是“军事移民”。这些移民实行军事建制，“家庭承袭，邻里相望”，形成相对牢固的“语音小区”，于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。而在天津民间流传着“燕王扫北”的故事。明代朱元璋称帝后，封了很多藩王。四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭朱元璋忌惮。为削弱他的实力，朱元璋封朱棣为燕王，让他带领人批老弱残兵到北京、天津一带戍边。燕王朱棣不但扫北得胜，还把他从家乡安徽带来的士兵

3、安置在天津地区戍边屯星。朱棣夺取帝位后，为天津赐名，还设立了天津卫。相传移民考人都是明代朱洪武的江淮兵，天津又是清代淮军的人木营，所以天津的地方话，受苏北江淮一带的方言影响较大。2母方言：但是天津方言，不是天津地区的方言，而是特指以天津旧城为屮心的一个尖朝南，底朝北的三角形方言岛内人们所说的土语，即天津话。这个方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北一带接近唐山一带方言，西南和东南则接近静海方言。由于方言岛内居民祖先可能是来源于明初的安徽省东部和江苏省北部。因此，这个方言区内的语言与“岛”周围的天津十•语有很明显的区别。那么燕王扫北

4、占据这个地方，有多少人，从哪里來，他们说的话怎么是天津话？怎么把静海话压倒的？天津方言近600年的身世，终于被破解，而为得到这一成果让一个青年变为一个古稀老人。他就是李世瑜老先生，他对天津史志做出了两大贡献：一是发现天津古海岸遗迹，掌握了天津退海地和沧海变桑山的规律：第二是提出了天津方言岛的概念及找出天津的母方言。哪儿是天津话的根？-一近于凤阳音又似徐州语类同淮安言最像宿州话燕王是安徽凤阳人，他带兵北上定会从他的家乡及附近招募士兵，包括随军家属或其他移民，而且这些人有“明初有戍天津者，因家焉”（《天津县新志?汪來传》）。所以《卫志

5、》户口育军籍，官籍。通过上述逃荒、漕运、戍边等，人批人定居到天津。《卫志？毛恺德政碑》记：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这些史料、说明了明朝初期天津卫人口结构发生了根木性变化。从军经商的吴人成了天津卫人口的重要组成部分。再加上这些人的政治地位和经济地位比较高。于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。为确立天津话的來源，上世纪80年代，已经60多岁的李世瑜先后两次南下，奔波于安徽的各个城市。洪泽湖畔，留下李老蹒躅的身影。在同镇所属的安徽北部的宿州市，李世瑜听到了很多的天津话，由

6、此找到了天津方言的“母方言”——以宿州为中心的广人的江淮平原，往北到徐州，往南不超过蚌埠。出行之前，几种线索形成不同的画面，呈现在李世瑜的面前：线索一：80年代，“凤阳杂技团”到天津表演，讲解员说的完全是“天津话”，李世瑜以为是临时雇用的天津人來当讲解员。表演结束后，他和演员谈话，才发现，他们的口咅和讲解员差不多，他们说的就是自己的家乡话。李世瑜联想到，天津西于庄有一种民间舞蹈——花鼓，他们的唱词、鼓点、舞蹈、服饰都是从凤阳来的。听黄梅戏的时候，也常常感到道门很像天津话。线索二：一次他从合肥乘车南下，列车员说的都是“天津话”。李世

7、瑜以为这是天津列车段的乘务员调到淮南铁路段的。经询问后，才知道他们说的也是家乡话。一位在徐州丁作的天津人告诉他，徐州话和天津话差不多，只要动儿个咅就可以了。凡此种种，都让李世瑜意识到，天津方言的“母方言”很可能与苏北、皖北一•带有关，特别是以凤阳为中心的地带，当年燕王扫北时所带的兵可能就是从这里招募的，后来在天津定居下來。线索三：周总理的口音是人家耳熟能详的，他的口音和天津话很像，因为他的阴平（一声）读低平调。淮安是周总理的故乡，这样就又使他意识到，以淮安为屮心的方言有可能是天津方言的“母方言”。带着这些假设，1986年9月，李世

8、瑜开始了寻访工作，先去凤阳。李世瑜在蚌埠下车，先调查了蚌埠方言，边听边录咅边研究，结果却令人失望。因为除了它的阴平（一声）也读低平调之外，其他的音调都与天津话有差距，尤其保存了许多入声字，而天津话是没有入声字的。如果加快语流速度，他们便有听不懂的地