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时间:2020-03-08
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1、试论易学、黑格尔和全息论——以数理为基an础的哲理(四)黑格尔体系的目录是全息目录,是整个体系的全息缩影,是用三分范峙层层架构起来的一个范畴表。他的整个体系都是三段式结构。每一组概念都是一个自身完善的圆圈,由正题(肯定)、反题(否定)、合题(否定之否定)构成的一个双否复归周期,是整个体系的全息缩影。整个体系由逻辑学(正)、自然哲学(反)和精神哲学(合)构成的。只有陈传绘制的先天64卦方形图是全息卦序,和黑格尔的全息目录达到了目录顺序的最高层最科学的水平,方形图是连体卦序,以二进数值为顺序,地山水风雷火泽天横排在上,竖排在下,
2、构成方形,既是上卦连体,又是下卦连体,而冃按着二进数值由小而大排列,象魔方一样闪耀着智慧的光芒,比黑格尔的三分卦序更有魅力。黑格尔用他的一层层的三段式概念建立了一个一分为三明王成显化体系,是外国的易学,是对中国易学的进一步具体化,西汉扬雄的《太玄经》是他首创的三分卦体系,黑格尔体系也相当于一个三分卦体系,正题相当于阴天“一”,反题相当于阳交“一”,合题相当于合交“一”。如果说三交卦一一六至卦一一十二文卦是随着时间的推进卦体内部结构的纵向拓展,那么二分卦体系——一三分卦体系一一多分卦体系则是卦体内部结构的横向拓展步分卦体系就是
3、全息论)。我们可以用三进数学的进位公式来表示黑格尔体系,1+3十32+3n-l二(3n-l)/2。黑格尔只是在概念推演上便变易哲学明晰了。而把握矛盾双方根本信息的预测功能却大大削弱了。易学是用卦画表示万物发展到某一时空层次时空阶段的状态,而64卦是事物生化到第六层次时的64种状况,64卦名就是64个哲学范畴,八卦名就是太极生化到第三层次的八个哲学范峙,没有卦名就直接用卦画符号。黑格尔的体系。不过是把象数义理体系转化为纯义理体系,用范畴代替卦画、用三分代替二分而己。在三进数学中,每个数位只能排0、1、2三个数字,0是正题肯定,
4、1是反题否定,2是合题否定之否定(在易学中,否定之否定己速升为更高一层次的新肯定,因为fu进数学中每个数位只能排0或1,2O10人黑格尔没有将否定之否定较高,仍然是和肯定、否定并列在一起,在他那里事物发展是平面的圆圈复归,只有前进性没有上升性,整个黑格尔体系是大圆套小圆、小圆套更小的圆的圆圈海洋。恩格斯列宁看到了他的缺陷,才改用立体螺旋曲线来代替一个个独立的圆圈,我认为还可以更确切些,事物是双螺旋式向前发展的,像DNA分子的结构一样,这双螺旋曲线就是事物内部对立统一双方的运动轨迹。“一阴一阳谓之道”,双螺旋曲线就是太极曲线,
5、两条螺线分别是双方前进的道路,双螺旋结构之间的“梯撑”便是阴阳对流通道,每十个“梯发'为一个螺圈双否,正是以十进数理为基础的哲理。黑格尔也不是不注意圆圈之连接,他把上一个圆圈的终点一合题看成是一卜-一个圆圈的起点正体,说到底三分体系也不过是重合了部分范畴的二分体系,这重合也不是绝对统一,只是大体相同,表示了两个圆圈之间的过渡状态,三分体系比二分体系还是有所进步的,正如三进数学发展了二进数学一样。卦体结构横向扩展了,纵向必然压缩了,仿佛把螺旋曲线压缩而宽病了一样,如三分体系中9为己,一分体系中9为二,Zo在三分体系中是王三在一
6、分体系中为兰,63在三分体系中助三在一分体系中为秦,正如建楼,盖的高,向空中发展,自然占地面积少;如果占地面大;目然就矮了。黑格爾體系的目錄是全息目錄,是整個體系的全息縮影,是用三分范疇層層架構起來的一個范疇表。他的整個體系都是二段式結構。每一組概念都是一個自身完善的圈,由正題(肯定)、反題(否定)、合題(否定之否定)構成的一個雙否復歸周期,是整個體系的全息縮影。整個體系由邏輯學(正)、自然哲學(反)和精神哲學(合)構格爾的全息目錄達到瞭目錄順序的最高層最科學的水平,方形圖是連體卦序,以二進數值為順序,地山水風雷火澤天橫排在
7、上,豎排在下,構成方形,既是上卦連體,又是下卦連體,而且按著二進數值由小而大排列,象魔方一樣閃耀著智慧的光芒,比黑格爾的三分卦序更有魅力。成的。隻有陳傳繪制的先天64卦方形是全息卦序,和黑黑格爾用他的一層層的三段式概念建立瞭一個一分為三明王成顯化體系,是外國的易學,是對中國易學的進一步具體化,西漢揚雄的《太玄經》是他首創的三分卦體系,黑格爾體系也相當於一個三分卦體系,正題相當於陰天“一”,反題相當於陽交“一”,合題相當於合交“一”。如果說三交卦一一六至卦一一十二文卦是隨著時間的推進卦體內部結構的縱向拓展,那麼二分卦體系三分卦
8、體系一一多分卦體系則是卦體內部結構的橫向拓展步分卦體系就是全息論)。我們可以用三進數學的進位公式來表示黑格爾體系,1+3十32+3n-l二(3n-1)/2。黑格爾隻是在概念推演上便變易哲學明晰瞭。而把握矛盾雙方根本信息的預測功能卻大大削弱瞭。易學是用卦畫表示萬物發展到某一時空層次時空階段的
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