人教新课标版八年级语文上册第21课《桃花源记》.ppt

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1、有一个成语比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界，大家能说说这是哪个成语吗？世外桃源这个成语出自何处？《桃花源记》桃花源记（第一课时）陶渊明陶渊明（365－427），名潜，字元亮。浔阳柴桑（今九江西南）人。东晋文学家，世称五柳先生。陶渊明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是东晋的开国元勋，封长沙郡公。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。因他洁身自好，后人称其“靖节先生”。青年时期，陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但东晋时代社会黑暗，使他无法施展自己的才能与抱负。走进作者二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。四十一岁辞归。“我岂能为五斗米，折腰向乡里小

2、儿！”他同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。辞官之后直到逝世，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。他特别爱菊，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》、《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗》等。著有《陶渊明集》。晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明了自己的政治主张和社会理想。背景资料：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的

3、剥削和压榨。创作时间本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。《桃花源记》是诗的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以

4、它不但可以独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为《桃花源诗并记》，终至于“喧宾夺主”了。听读课文朗读，正音晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。yǎnqiānmòzhuótiáoyí林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。shě朗读，正音yāoyì见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒

5、杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复要至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”朗读，正音既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。jùnjìyì朗读，正音桃花源记学生朗读明确要求：读准字音、读清句读。一、通假字：便要还家要：同“邀”，邀请。二、古今异义1、芳草鲜美2、仿佛若有光3、阡陌交通4、率妻子邑人来此绝境5、无

6、论魏晋6、遂与外人间隔7、说如此古义：今义：鲜嫩美丽味道鲜美隐隐约约好像交错相通各种运输或邮电事业的总称妻子和儿女男子的配偶与世隔绝的地方没有出路的境地更不必说不管隔绝距离像这样这样文言知识整理三、一词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①复前行，欲穷其林②既出，得其船③太守即遣人随其往舍弃、抛开，动词房屋，名词用符号做标记，动词标记、记号，名词寻找，动词不久，副词那，指示代词他的，代渔人的他，代渔人①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻①渔人甚异之②有良田美池桑竹之属③具答之南阳刘子骥，高尚士也，闻之作为，动词对、向，介词给，介词代词，指见

7、到的景象指示代词，这代指桃花源中问话的人代渔人去过桃花源这件事三、一词多义四、词类活用1、渔人甚异之。异形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异。2、复前行，欲穷其林。前方位名词作状语，向前；穷形容词用作动词，穷尽，走到尽头。3、初极狭，才通人。通动词的使动用法，使……通过。1、省略句1（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。2此人一一为（）具言所闻，（）皆叹惋。余人