文言文中考专题复习.doc

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1、文言文中考专题复习（相关资料1）    2006年中考古文（20篇）知识点、考点集锦  文言文复习要点及要求  1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）  2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）  3、默写（大纲规定的20篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）  4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）  5、句子翻译（关键字、名句，准确、流

2、畅、完整，体现重点词含义）  6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）  附：近几年已考文章，不考阅读知识，但要背诵文中的名句。2002年《陋室铭》、  2003年《曹刿论战》、2004年《五柳先生传》.重点复习文章为（1-8篇）  中考必考古文点拨  《鱼我所欲也》（《孟子》）  一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）  二、重点词解释  1、本心：天性，天良”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避  4、箪：竹筐5

3、、蹴：用脚践踏6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思  7、乡：通“向”，从前8、何加，好处。9、恶：厌恶。  10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失  13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。14、贤者：有道德的人。  15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。  三、重点句子翻译  1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。  2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。  对于优厚的俸禄

4、如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？  3、二者不可得兼，舍生而取义者也。  如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。  4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。  以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。  5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？  假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？  四、思考题  1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物

5、。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）  2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。  第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）  3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？  用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。  （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，

6、巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。  （3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。  （4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  （5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者  （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。  （7）在孟子看

7、来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）  （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）  （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。  4思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。  （2）人的本心是什么？舍生取义  （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。  比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。  （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写

8、的好处是什么？  给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。  （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。  鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等