2017年嘉定区高三二模语文试卷(无答案.docx

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1、嘉定区2016学年度高三年级第二次质量调研语文试卷一积累运用（10分）1.按要求填空。（3分）（1）子曰：君子固穷，。（《论语卫灵公》）（2）“金张世禄原宪贫，牛车寒贱貂蝉责”出自白居易《洞底松》，早在汉代左思《咏史》就以“洞底松”比喻才高位卑的寒士，他对金、张豪门是这样评价的：“，。”（3）钱钟书在《宋诗选注》里说：“他碰见几朵鲜花，听了一声鹤唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹报国仇，雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。”钱钟书说的宋代诗人是：，他在《十一月四日风雨大作》中写梦的名句：。2.按

2、要求选择（1）《兰亭集序》以“天朗气清，惠风和顺”写春景，下列不属于写春景的诗句是（）（2分）A.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（【唐】韩愈《早春呈谁不张十八员外》）B.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（【唐】韦应物《滁州西涧》）C.燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。（【元】赵孟頫《绝句》）D.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（【宋】苏《赠刘景文》））（2）下面的横线上应填入一句话，最恰当的一项是（）（3分）从夏朝起，中华民族有文字记载的朝代史有四千多年。但是对文化古籍的全面整理，能从孔子算起。在孔子构建的儒家文化里，重思想义理的阐发，轻名物技艺的

3、研究。对名物技艺的研究，对具体专业技术的研究，甚至采取一种鄙视的态度。我常做如是想，宋代后，中国由于科学技术的落后而导致全面的社会迟滞，其中一个重要原因，A.可能就是我们的祖先太重空疏义理的阐发而偏废文字。B.也许就是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发。C.难道不是我们的祖先太重义理的阐发而偏废技术实学？D.难道不是我们的祖先太重实学而偏废精微义理的阐发？二阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-8题。（16分）礼制国家的形成①汉朝被称为“礼制国家”，荀子的礼治论对此发挥了巨大作用。②司马迁《史记叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立

4、者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家成?朝的朝廷仪式，又因？？繁琐的法规，刚成立的汉朝载皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸侯廷臣。大多数都以战功出身，他们也不在的该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群臣聚会，他们常出现“饮酒争功，醉成宴呼，拔剑击柱”的丑态。③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘邦准备了一场

5、壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，“自诸侯王一下莫不振恐肃静。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣“竟朝置酒，无敢喧哗失礼者”④典礼结束之后，刘邦在喜悦之际不禁喊出：“无奈今日知为皇帝之责也！刘邦原来痛恨儒者，然而此次机会却完全改变了刘邦对儒学的看法。囗，借着此次机会，刘邦完全体会到能否建立“礼制，将会是稳固汉朝皇权之关键。此时也注定了汉朝儒学“国教化的命运、“礼制国家的蓝图并非叔孙通发明的。⑤那么，这个蓝图的制作人有事谁呢？⑥从叔孙通的时代国了七八十年，在司马迁写《史记》时，他阐述统治天下的八种纲要。这八种大纲按

6、顺序分别为“礼“乐“律“历“天宫“封禅“河渠“平准。“礼被安排为其首，虽然使代表在司马迁的脑海里，“礼就是汉朝之存续与建立最需要的一种原理。甚至如其开头所宣扬，认为“礼“为“宰制万物，投使群众的“美得。“礼不但是每个人个体生存的最高规范，同时也是将秩序与安宁带给整体生物世界和人类社会的最高原理。这应该是司马迁将“礼列为八钢之首的原因。⑦在司马迁的思考中，“礼具体的功能是什么呢？《史记》“八书的“礼书，首段赞扬“礼的重要，第二段叙述礼制从战国时代到现在（即汉武帝）的整个过程。接着，以剩下三分之二的篇幅，说明“礼的意义与内容。而这部分的论述竟几乎都可在

7、《荀子》中找到。事实上，在没有直接摘录《荀子》的前面三分之一的内容中，诺我们考虑第二段所叙的从秦朝到汉朝的历代皇帝间礼制的演变是荀子遗世之后发生的事情，再扣除整篇前后有一些司马迁本人对“礼”’的重要性发的感叹，司马迁关于“礼”功用的论述基本上都是依“荀子”的内容写成。如果《史记·礼书》中的内容能代表汉朝礼制的理论依据，那么我们可以进而推论：________________。⑧由于汉朝逐步引进礼制，后来的王朝也仿效汉朝，故礼制聚奠定了中国社会和国家运作的方式的基础，并延续了2000多年。不仅如此，荀子礼治论具备超过“一王朝”“一国家”的框架视野，涵盖

8、整个人类社会的历史与生存方式，这让“礼”的重要性不顾号不因汉朝的消失而减缩，反而让中国知识分子透过不同的礼制论重新表述“礼