古代文化常识题.doc

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1、古代文化常识题（一）1.天干地支知多少？       天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干、地支合起来简称“干支”。干支在我国古代有广泛的用途，主要有：（1）用干支依次组合的方式纪年，即以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数。如用甲子、乙丑、丙寅等纪年，六十年一循环。古人称年龄相同为“同甲”或“同庚”。以十二地支和十二属相相配合，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。六十年中有子年、丑年等各五年，子年称为鼠年，丑年称为牛年，余类推。人到

2、六十岁，旧称“花甲”，是“花甲子”的简称。干支交错配合，由甲子年至另一甲子年，历六十年。（2）用地支纪月。按阴历（夏历），寅为正月，卯为二月，余类推。（3）用干支配合的方式纪日，六十日一循环。（4）用干支纪时。一昼夜分为十二时辰，称子时、丑时等。夜半子时（二十三点至凌晨一点）称子夜，也称午夜。古人又分一夜为五段，即甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又称五更或五鼓。（5）用地支表示方位。子是正北方，午是正南方，酉是正西方，卯是正东方。天干也表示方位，甲、乙在东，丙、丁在南，庚、辛在西，壬、癸在北。（6）用干支作为人

3、名。如商代帝王太乙（商汤）、太甲、盘庚、文丁、帝辛（商纣）等。文丁或他的后人称文丁的母亲为“母戊”。到了西周，用干支作人名者很少，而用伯（孟）仲叔季行第称谓作人名者渐多。这大概也是商周文化传统不同的一种表现。　　古人还把五行——金、木、水、火、土，五色——朱（红）、黄、蓝、白、黑，五声——宫、商、角、徵、羽，四季——春、夏、秋、冬，以及青龙、白虎、朱雀、玄武四组星宿——也称四灵，同地支及方位配合起来，形成了一套思想体系。例如，秋季也称“商秋”、“素商”，秋风也称“金风”、“商风”。秋季配白色，所以称为素商。　

4、　思考：小王今年22周岁，请问他的属相是什么？在哪年出生？对应的干支年是什么？ 　　2.古人是如何规定座次尊卑的？　　我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。　　在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。如皇帝聚会群臣，最尊贵的皇帝座位是坐北向南的。因此，古代常把称帝叫作“南面”，而把称臣叫作“北面”。大臣们一般面向北而坐，按官位高低从东往西排列。

5、这样，官位高的居右，官位低的居左，这也是古代“右为上”的道理。　　我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构，它坐北朝南，前堂后室。在堂上举行的礼节活动，以“南向为尊”；而在室内，则以“东向为尊”。这是因为室一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。由于大量的日常活动一般皆在室内进行，因此，这种室内的礼节性位次尊卑影响也就更为广泛。　　诚然，以上所说的只是位次尊卑最一般的形式。在历史的长河中，由于时代的变迁，位次尊卑也会有种种变化。如明人余继登的《典故纪

6、闻》卷一所载：“至吴元年十月，太祖始令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”　　思考：小张祖上三代都是镇上的乡绅领袖，到小张这辈一直都住在祖上传下的堂室结构的老房中，其家中等级观念比较严重。某日，小张一家三代（祖辈、父辈、孙辈）在老房正堂后的仪轩室召开例行的家庭会议。请问，按照古人的座次尊卑规定，小张一家三代应如何入座？思考题答案　　1.今年是寅虎年，今年二十四周岁的人属虎；虎在十二生肖中排第三，比属虎的人小两岁的人属龙，龙在十二生肖中排位第五。因此，小王属龙。出生于1988年。将十天干和十二地支按顺

7、序搭配组合成干支，当天干十个符号排了六轮与地支十二个符号排了五轮以后，可构成六十干支（可将这六十干支按顺序列出来，并依次标上序号，成六十年甲子干支表）。续排下去又将恢复原状，即如民间所说“六十年转甲子”。1988年除以60（六十年甲子），余数为8，小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年（甲子年）开始使用的），得数5，查六十年甲子干支表5号干支，得知是戊辰年。　　2.室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。小张的爷爷应坐西面东，奶奶坐在爷爷的右边；父亲应坐北面南，母亲在

8、父亲右边入座；小张应坐东面西。