十二月七十二候歌.doc

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1、十二月七十二候歌上官序:明代名医龚廷贤"万病回春"卷一以“万金统述”为题，概括论述了中医基础理论问题，以及药性歌、诸病主药、形体、脏腑、经脉等,其中,十二月七十二候歌,对后世医家影响颇大。十二月中,每月有节气，有中气，如丑之终，寅之始，则为节；寅之半，则为中。明·郎瑛<七修类稿>曰:五日为一侯，积六候而成月，故一岁则有七十二候；三节为一气，积六气而成时，故一岁则有二十四气也。中医学讲天人合一，就是说人的生理过程与宇宙相关连，人的养生之道要符合于自然界的发展及变化规律，如春生，夏长，秋收，冬藏，这是大自然一年四季发展变化的规律，中医学认为人身体内生理变化

2、的过程也符合这样的规律，要想健康长寿祛病延年也要尊从这样的规律。因此,掌握十二月二十四节气七十二候,对于认识中医的基本原理至关重要,因此向朋友推荐<十二月七十二候歌>,这可是好东东,可别瞎了呀!十二月七十二候歌       歌曰： 立春正月春气动，东风能解凝寒冻；土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳； 半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候；候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。 惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头；鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠； 春色平分纔一半，向时玄鸟重相见；雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。 芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴

3、； 三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚；鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。 立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；无端坵蚓纵横出，有意王瓜取次生； 小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处；靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至； 芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许；鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语。 夏至纔交阴始生，鹿乃解角养新茸；阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生； 小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙；蟋蟀纔居屋璧诸，天崖又见鹰始挚。 大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒；匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁。 大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头； 一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁

4、教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许； 无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞。 自入秋分八月中，雷始收声敛震宫；蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东； 寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花； 休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气； 谁看书来立冬信，水始成冰寒日进；地始冻兮折裂开，雉入大水潜为蜃； 逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处；天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢； 纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼；虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪。 短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起；渐渐林间麋角解，水泉摇动

5、温井底；去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧；鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩；征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开； 五朝一候如麟次，一岁从头七十二；达人观此发天机，多少乾坤无限事。  七十二候注释(一)「立春」是春时的第一天，「立」有见的意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以「立」。因为立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位；立春第一候是「东风解冻」，东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。第二候是「蛰虫始振」，「蛰」是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。第三候

6、是「鱼陟负冰」，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。日本的立春三候为东风解冻。黄莺睍睆。鱼上冰。「雨水」顾名思义是春寒多雨水的意思，也就是夏小正「农及雪泽」这句所说明，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。雨水第一候是「獭祭鱼」源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。第二候是「候雁北」，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地

7、方。古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实候鸟只能够适应某一种的气候罢了。第三候是「草木萌动」，这是表示阴阳交泰万物生长的时机。天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。日本的雨水三候是「土脉润起、云始叇、草木萌动。」脉字同脉，指土地湿润；「叇」指云气盛，表示空气中湿气回升，傍晚可见彩霞，而在这个时节中日两地的植物都开始冒发新芽了。「惊螫」传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动

8、起来，脱离了蛰伏的状态。在农耕方面，正是须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。惊蛰第一侯是『桃始