对该作品的研究大致包括以下观点.doc

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1、对该作品的研究大致包括以下观点：有人认为“这部作品不值一提”，有人认为太宰治借《快跑梅洛斯》寄托了自己的人生观，有从作品主题和取材的源头进行研究和考察的作品论，更有近年针对其文体特色以及思想教育方面进行深入解读和诠释的教材论。从梅洛斯的心理变化看其价值观的动摇解礼业吉林大学2011-05-01一曲信义战胜欺诈的颂歌——读小说《快跑!梅洛斯!》弃石名作欣赏1981-10-28从《奔跑吧,梅洛斯》中解读太宰治的绝望感牛伟青年文学家2009-11-15对太宰治赋予梅罗斯人性的考察杨华大连大学学报2011-12-25从梅洛斯

2、的心理变化看其价值观的动摇援用河合隼雄《影子的现象学》中的关于“影子”的理论分析其心理变化中体现的思考方式，进而阐明梅洛斯的价值观在各个场面的动摇情况。——“怀疑妹妹”（影子的思考方式）、“怀疑自己”（影子的思考方式）、“怀疑山贼和王”（影子的思考方式）、“怀疑朋友”（影子的思考方式）、“应该回报朋友的信赖”（梅洛斯的思考方式）。笔者归纳了梅洛斯的价值观动摇的发生有两方面的原因，一方面是因为其价值观的特点为否定形式的“反价值观”，使其动摇的发生成为可能。另一方面是梅洛斯内部固有的价值观与其影子的思考方式因外部环境的变

3、化而不断地交替支配梅洛斯而导致梅洛斯违背其固有价值观，进而导致其价值观的动摇。自分の感想：在他的作品里，总有长不大的永远的少年。要么完美无缺，要么彻底破灭，这就是太宰治一生的纯粹性和脆弱性的集中表现，同时也太宰治在家中排行第六，日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉，幼年时期一举手一投足都要察看父兄的颜色。是现代青春的真实写照。本名津岛修治，笔名“太宰”的日语谐音是“堕罪”。太宰治自杀成癖，这里有相当复杂的各种因素。可以说，太宰治身上背负着沉重的十字架，有名门望族高规格的东方伦理道德和自己放荡沦落失去

4、人格的矛盾；有对本剥削阶级没落的预感和恐怖；有对左翼同志背叛的负疚感；有对吧女淳子和其他一些与他发生瓜葛受他殃及的女性的负罪感；更有对日本败战的虚脱和对社会以及人们不可挽回的绝望……对社会的极度绝望使他对一切都产生了逆反心理，太宰治一生对女人似乎有依赖癖，也许温柔乡可以使他暂时忘掉绝望。明明有妻子，他却让另一个女人为他怀了孕，而他自杀却是和一位战争未亡人。故而，人们把他和山崎的自杀称为“心中”。分析一切事都离不开它的社会背景。试问，如果日本不发动那场愚蠢的“大东亚战争”，会有战后那混乱的废墟吗？会产生玩世不恭、否定权

5、威、怀疑一切的无赖派吗？正因为战时军国主义分子们搞国家主义、法西斯主义太过分了，才引起了有良知的知识分子对社会的绝望，而无赖派产生的社会根源不正是源于这种绝望吗？俗话说，物极必反。法西斯主义的极度跋扈才引起了反弹，这个反弹便是向一切权威挑战的无赖派。固然太宰治的自我毁灭还有着他自身的原因，但对社会绝望的成分不可低估。