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时间:2020-03-13
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1、高中语文优秀教学设计课题师说课型文言文新授课课时第1、2课时教具多媒体教学目标知识点1、掌握“师、传、道”等文言常用实词;2、巩固学习“于、而”虚词的用法,学习掌握“乎、其、也、”等文言常用虚词3、熟记“学者、所以、不必”等古今异义字。4、有感情的朗读并背诵全文能力点1、认识教师的作用、从师的意义,以及能者为师的道理。 2、学习本文“破”“立”结合、正反对比的写法。教育点通过对文本的学习,了解课文尊师重道的深刻内涵,感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。重难点1、有感情的诵读课文2、学习本文“破”“立”结合、正反对
2、比的方法教学过程第一课时一、新课导入同学们在初中有没有学过《爱莲说》这篇课文?大家来一起背诵一下。谁来解释一下这篇课文的题目?对,它的文体是“说”,是议论文的一种,“爱莲说”就是说说喜爱莲花这件事。今天我们也来学习一篇说:板书课题。按照咱对《爱莲说》的理解来说说《师说》的意思。明确:“师说”即“说师”,意思是“说说关于从师的道理”。二、知人论世韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做过四门
3、博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、
4、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。写作背景简介 韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法,贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子,它大约写于贞元十一——十六年间,比《师说》早几年,那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是,唐宪宗元和十四年(819年),宫中要迎佛骨,韩愈上表反对,要求将佛骨“投诸水火,永绝根本”。唐宪宗是信佛的,览表大怒,要杀死韩愈,多亏宰相说“愈虽狂,发于忠恳,宜宽容以开言路”,乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事:“一封朝奏九重天
5、,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政,肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气,是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代,改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”,卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响,在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞,官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念,提出以“道”为师,“道”在即师在,是有进步意义的。三、读文通义1、 听范读,请同学们认真看课文,注意字音、句读及语调。2、 齐读课文,
6、要求读准字音、句读,读得抑扬顿挫。重点字音强调:谀(yú)苌(cháng)聃(dān)郯(tán) 欤(yú)蟠(pán)经传(zhuàn)贻(yí)3、自由朗读:请同学们自由朗读课文,边读边结合注释尝试翻译文章大意,画出不能理解的字、词、句,小组讨论解决或和老师一起探讨解决。四、预习检测。(一)、虚词1. 乎(重点)(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表
7、揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)2. 而(复习巩固)(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4)择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)(8)如是而已(与“已”连用,表陈述语气)3. 之(1)古之学者必有师(助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助
8、词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词,这,
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