荀子的逻辑思想.doc

《荀子的逻辑思想.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、荀子的逻辑思想荀子以正名为轴心,构建了较为完整全面的名、辞、辨说的逻辑体系。荀子的逻辑思想是由名(概念)、辞(判断)、辨说(推理论辨)三部分组成,并概括论证了“名”、“辞”、“辨说”的逻辑作用和三者的相互关联。而对于三部分的论述,尤以“名”的逻辑思想最为突出和最为全面。1.正名的目的荀子认为,对于我们思想所为要有名称,名称同异所产生的根据,制定名称的原则等等,全面考察和研究这些问题是非常必要的。为什么要“制名”呢?荀子说了两个目的。“名”是了解事物的一种思想形式。荀子的这个观点,在现代逻辑学的认识论要求就是要概念明确,才能正确表达思想。另一个目的,

2、是为了“上以明贵贱,下以别同异”。社会上的人和事都有贵贱等级,自然万物亦有形状实体的差异,故必须给以正确的名称概念,以反映各种事物的差异。这一思想在现代逻辑学和认识论上都是深刻的。荀子在概念上,初步提出了明确概念的方法问题。2.名的实质荀子指出:“名也者,所以期累实也”。这句话的意思是,名词是用来概括一类事物的。同现代逻辑学所说“概念是揭示事物本质属性的思维形式”是较为接近的。并且明白地指出了概念的概括事物的逻辑职能。3.对概念的逻辑分类荀子对名词概念作了如下逻辑学的分类:“单名”-单称词,如鸟、兽、牛、马等,这实际是用单独一个字的概念来表示这一类

3、的事物;“兼名”-兼称词,如鸟兽、牛马、鸡鸭等,这一类名词概念相对“单名”所指的对象事物就更为宽广了;共名-如果单称词形式的“名”同兼称词形式的“名”在内容上所指的事物的类属“无所相避”(不便于互相区分避开),就产生“共”的联系而形成“共名”。从现代逻辑学的意义上看,荀子提出的“共名”实际上是类概念或普遍概念;大共名—即比“共名”这种类概念外延更大的属概念。荀子在当时科学和认识发展的水平上,对概念的种类作了在外延上的比较明确的划分,这比起后期墨家对概念分类(名、达、类、私)更加科学明白。4.批评名实问题上的三种诡辩在先秦名辩思潮中,流传着名实关系上

4、的三种诡辩,荀子对此作了系统的分析批判。第一种是“惑于用名以乱名”,就是利用同一个概念有不同含义,来扰乱名称概念的正常用法。这是现代逻辑所说的偷换或混淆概念的常见逻辑错误。第二种是“惑于用实以乱名”,即用个别事实混淆概念的确定性。第三种是“惑于用名以乱实”,即利用名词概念的差异而混淆实际事物。