高一语文古文知识点总结.docx

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1、劝学千里马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。有道德修养的人说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即

2、使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔。登上高处招手,手臂并没有加长但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增大,但听的人都听得清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是善于游水,却能横渡江河。君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山,风雨

3、就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。【文言知识积累】(1)通假字輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)知明而行无过(“知”通“智”,智慧)君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋)虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再;“暴”通“曝”,日晒)(2)古今异义博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。      今义:知识、学识的渊博。参   古义:验,检查。例:君子博学而

4、日参省乎己。      今义:参加,参考。疾   古义:强。例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。      今义:疾病,快。假   古义:凭借,借助。例:假舆马者。      今义:与“真”相对。金   古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。      今义:金子。爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。      今义:坏人的党羽、帮凶。用心 古义:思想意识活动。例如:用心一也。      今义:读书用功或对某事肯动脑筋。黄泉  古义:地下水。例:下饮黄泉。      今义:指人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间。(3)词类活用木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使…

5、…弯曲)君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)故木受绳则直(直:形作状,变直)金就砺则利(利:形容词作动词,变锋利)积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事)用心一也(一:数词用作形容词,专一)(4)一词多义于:寒于水(比)   善假于物也(介词,不译。引进作用)   取之于蓝(从)而:君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)   则知明而行

6、无过矣(并列关系)终日而思矣(表修饰)   而见者远(表转折)   锲而舍之(表假设)   积善成德,而神明自得(表原因)者:假舟楫者(代词,指……的人)   不复挺者(……的原因)焉:风雨兴焉(兼词,意为在这里)   圣心备焉(语气词)利:金就砺则利(形容词作动词,变锋利)   非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)师说古人求学的人一定有老师。老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?有疑惑而不从师学习,那他对于疑惑的问题,就始终不能解决。出生比我早的人,他闻知道道理本来比我早,我跟从他向他学习;比我出生迟的人,他闻知道道理如果也比我

7、早,我也跟从他学习,而且把当作老师,我学习的是道理,哪里计较他生年比我早还是晚呢?所以,不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少,道理存在的地方,也是老师存在的地方。唉!从师学道的道理没人传布已经很久了,要人们没有疑惑很难哪!古代的圣人,他们超过一般人很远了,而且跟从老师向老师请教;现在的许多人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因而引起的呢?众人喜爱他们的孩子,选择老师教育孩

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