高一语文古文知识点总结.docx

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1、劝学千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即

2、使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨

3、就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。【文言知识积累】（1）通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）（2）古今异义博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。      今义：知识、学识的渊博。参　  古义：验，检查。例：君子博学而

4、日参省乎己。      今义：参加，参考。疾　  古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。      今义：疾病，快。假　  古义：凭借，借助。例：假舆马者。      今义：与“真”相对。金　  古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。      今义：金子。爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。      今义：坏人的党羽、帮凶。用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。      今义：读书用功或对某事肯动脑筋。黄泉  古义：地下水。例：下饮黄泉。      今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。（3）词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使…

5、…弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）故木受绳则直（直：形作状，变直）金就砺则利（利：形容词作动词，变锋利）积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）用心一也（一：数词用作形容词，专一）（4）一词多义于：寒于水（比）   善假于物也（介词，不译。引进作用）   取之于蓝（从）而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）   则知明而行

6、无过矣（并列关系）终日而思矣（表修饰）   而见者远（表转折）   锲而舍之（表假设）   积善成德，而神明自得（表原因）者：假舟楫者（代词，指……的人）   不复挺者（……的原因）焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）   圣心备焉（语气词）利：金就砺则利（形容词作动词，变锋利）   非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）师说古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他闻知道道理如果也比我

7、早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩