内经咳与痹ppt课件.ppt

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1、《内经》对咳病的认识一、咳病的病因病机1、外邪侵袭,肺失宣肃《素问·阴阳应象大论》云:“天气通于肺”,肺与自然界之气相通;《素问·痿论》云:“肺主身之皮毛”,皮毛为人体之表,外邪侵袭,首当其冲;又肺为“华盖”之脏、“娇脏”,故四时邪气易伤肺而致咳。风邪:《素问·风论》:“以秋庚辛中于邪者为肺风……肺风之状,多汗恶风……时咳短气”。寒邪:《灵枢·百病始生》:“重寒伤肺”,《素问·咳论》说咳病“感于寒则受病”。暑邪:《素问·气交变大论》:“岁火太过,炎暑流行,肺金受邪……少气咳喘。”湿邪:《素问·生气通天论》:“秋伤于湿,上逆而咳”。燥邪:《素问·至真要大论》:“

2、阳明司天,燥淫所胜……咳”。火邪:《素问·至真要大论》:“少阴司天,火淫所胜……则温气流行……咳,唾血……病本于肺”。2、内外合邪致肺咳《素问·咳论》:“皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。”《灵枢·邪气藏府病形》:“形寒寒饮则伤肺,以其两寒相感,中外皆伤,故气逆而上行。”《灵枢·百病始生》:“重寒伤肺”。《素问·宣明五气》:“肺恶寒”。对于外内合邪致肺寒为咳者,宜“散寒治其标,温里治其本”。(程应旄《伤寒论条辨》)“形寒寒饮伤肺,当以小青龙汤治疗”。(喻嘉言)姚某某,男,56岁,住陇县东南公

3、社板桥沟。素患喘证,遇寒即发。81年夏收看麦场时,因贪凉露卧,喘咳复作,心悸而浮,脘闷食少,时欲呕逆,医以其喘系受凉而得,与小青龙汤二剂,喘虽稍减,因汗多腠理开泄,着衣则烦,去衣则冷,受风则喘又大作。病例姚甫诊之谓:“此病虽因受凉而得,但无寒伤表证,用姜、辛、五味温肺则可,用麻桂发汗则难免有虚表之弊。现胸胃间有饮邪未净而表已虚,当用苓甘五味姜辛半夏汤,加桂、芍以调和营卫,加黄芪以固表”。服五剂喘即平。(姚甫山西名医)按:姚师认为,寒喘多因外寒内饮,内外合邪而发。但寒气偏表,当着重发散,饮邪偏内,宜注重降逆。如外寒引动内饮,必有头痛身疼,发热恶寒,无汗等表证,宜

4、用小青龙汤发汗解表,温化水饮;但有眩冒喘悸,或呕恶,面目浮肿等证而无伤寒表证者,属饮邪内盛,宜苓甘五味姜辛半夏汤,逐水降逆。二方虽同以干姜、细辛、五味温肺为主,而偏寒偏饮是必须明辨清楚的。二、咳病与脏腑的关系1、咳为肺之本病《素问·咳论》说:“肺之令人咳”。《灵枢·九针论》指出:“肺主咳。”《素问·宣明五气篇》亦曰:“肺为咳。”均强调咳病病位主要在肺。《内经》其他篇章对肺病表现的论述,大多涉及咳,如《素问·刺热论》曰:“肺热病者,……热争则喘咳。”《灵枢·胀论》曰:“肺胀者,虚满而喘咳。”《灵枢·五邪》曰:“邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。”

5、可见,咳是肺病之主症。肺有主气司呼吸,主宣发肃降之功能,所以纵然外感内伤均可致咳,但其根本机制是肺在致病因素作用下,宣降失常,肺气上逆而引起。故陈修园《医学三字经》指出:“然肺为气之主,诸气上逆于肺,则呛而咳,是咳嗽不止于肺,而亦不离于肺。”2、五脏六腑皆令人咳五脏各以其时受病,非其时各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。《素问·咳论》虽咳为肺之本病,但人是一个有机的整体,一旦得病,他脏病可影响本脏,本脏病可传至他脏,《内经》作者从整体出

6、发,从动态角度来看待疾病的发展变化。“五脏各以其时受病,非其时,各传以与之”,说明咳病并非只见肺脏疾患,它脏有疾累及于肺,均能导致肺失宣降发为咳嗽。临证诸如脾虚生湿,湿痰蕴肺;肝火上冲,气逆犯肺;肾虚水犯,水寒射肺;肾阴亏虚,子盗母气;胃寒停饮,饮邪迫肺等。诚如张志聪《黄帝内经素问集注》所注:“肺主气而位居尊高,受百脉朝会,是咳虽肺证,而五脏六腑之邪皆能上归于肺而为咳”。3、咳与肺胃关系密切此皆聚于胃关于肺,使人多涕唾而面浮肿气逆也。《素问·咳论》胃与咳的关系可从以下几方面来分析:其一,肺之经脉“起于中焦,下络大肠,还循胃口”(《灵枢·经脉》),肺胃同有主降之

7、特性,所以胃受外邪或接受其他脏腑内传而聚于胃之邪气,均可使胃失和降并可通过肺脉使邪气上传于肺,使肺气不降而发为咳嗽。其二,胃为五脏六腑之海,与脾同居中焦,为气血化生之源。若脾胃运化失司,气血化生乏源,一方面可导致土不生金,使肺之气阴不足,宣降失常而病咳;另一方面,由于营卫之气不充,卫外御邪能力减弱,则易使外邪侵犯皮毛,内舍于肺而发为咳嗽。其三,胃主纳,脾主运,若脾胃受伤,水津失运,停聚而生痰成饮,痰饮上逆于肺,亦可生为咳嗽。因此,陈修园《医学三字经》说:“《内经》虽分五脏诸咳,而所尤重者,在‘聚于胃关于肺’六字。”其歌诀谓:“气上呛,咳嗽生,肺最重,胃非轻。”

8、三、五脏六腑咳的症状表现肺咳之状,咳而

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