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1、语文苏版现代散文选读(鞋的故事)资料234“四勿一高”读书法勿作书蠹,勿为书痴,勿拘泥之,勿尽信之。天道多变,有阴有晴。登山涉水,遇雨遇风。物有聚散,时损时增。不以为累,是高水平。5贾平凹评孙犁孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人,他的模仿者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一株未长大就结穗的麦子,麦穗只能有蝇头大,要么望洋生叹,半途改弦.天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么
2、的,除了有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不是练出来的.常常有这样的情形,初学者都喜欢涌集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定成就,又不得不再来尊他.孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家.6鞋的故事作家孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散文名作。文章围绕作家与小书绫之间有关鞋的故事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。文章共有38个自然段。按故事情节的发展，可分为三个部分。1—2段为第一部分，写作家自己
3、对“家做鞋”感情；3—37段为第二部分，写发生在自己与小书绫之间关于鞋的故事；38段为第三部分，抒发感慨，升华主题。7学习第一部分，速读，回答问题。“我”母亲给幼时的“我”做的鞋没有后来叔母、爱人做的鞋好吗？幼小时的记忆模糊，这样写真实。文章1、2段以时间为顺序陈述了自己与鞋的关系，说明从“幼小时”到“现在”自己对“家做鞋”的感情。叙述文字有什么特点？这与下文有什么关系？两个段落的叙述简洁、明了，目的是为下文引出主人公小书绫作铺垫。8第二部分第一层（3-6）柳嫂介绍小书绫的情况。注意侧面描写。第二层（7-22）写自
4、己与小书绫见面的情况。注意细节描写第三层（23-33）写小书绫为作家做了第一双鞋，作家很珍重。照应、闲笔、悬念第四层（34-37）写小书绫为作家做了第二双鞋。余秋雨的二难理论9重点语句分析默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。默默一词挺有意味。字面上看，是作家默不作声；实质上呢？我们分明感觉到作家内心的一丝遗憾，一声叹息，一份感喟！10重点语句分析小书绫过日子心胜，她男人整天出去贩卖东西。听我母亲说，这双鞋还是她站在院子里，一边看着孩子，一针一线给你做成的哩。眼前，就是农村，也没有人再穿家做鞋了，材料、针线
5、都不好找了。我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。11第三部分第38段。那里的大自然风光，女孩子们的淳朴美丽的素质，也许是永存的吧。12写作特色一、描写人物，虚实结合。二、多重对比，反映现实。三、巧作寄寓，表现主题。13描写人物，虚实结合人物描写上作家采用虚实结合的写法。“虚”体现在小书绫出场前的侧面描写以及由两双鞋引出的有关人物的一些信息。“实”体现在出场后的正面描写。虚实互补，人物形象丰满
6、逼真。14多重对比，反映现实两双鞋一精致一粗糙的对比。两双鞋都不尽如人意与小书绫实际手工水平的对比。含蓄而蕴藉地反映了主人公生存状态变迁的现实以及追求物质文明的农村弃掷传统文化的现实。15巧作寄寓，表现主题作家并没有用很直接的语言揭示文章的主题，而是通过鲜活的故事巧作寄寓，留给读者更多的想像空间。162004年全国卷(吉林,黑龙江,四川,云南)五,(18分)阅读下面的文字,完成18--21题.老家孙犁⑴前几年,我曾诌过两句旧诗:"梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓."最近几天,又接连做这样的梦.要回家,请假不准,总是难
7、以成行.有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听.或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索.种种困扰,非弄到急醒了不可.⑵也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身.17⑶其实,"文化大革命"以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了.一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了.二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见
8、面只能寒暄几句,没有什么意思.⑷前两次回去:一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是在和这位女人不睦之后.第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐.蘑菇也采过,柴禾也拾过.第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心绪很坏,不久就回来了.18⑸现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢实在说不清楚. ⑹我是从十二岁离开故乡的.但有时
