三年级语文第三单元9古诗四首所见教案冀教版.doc

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1、《所见》教学设计教材分析:《所见》是清代诗人袁枚的作品。这是一首五言绝句，语言清新平白，诗中向我们展示了一幅生动的牧童行歌捕蝉图。画面动静结合，活泼有趣。作者在对乡村自然的描摹过程中，抒发了自己对天真孩童的喜爱之情，对童年生活的无限回味之情。 教学目标：【知识与能力目标】学会“骑、振、蝉”三个生字，初步了解作者袁枚； 【过程与方法目标】想象古诗所描绘画面，理解古诗意思； 【情感态度价值观目标】体会诗人对天真孩童的喜爱之情，对童年生活的无限回味之情。教学重难点：【教学重点】想象古诗所描绘画面，理解古诗意思。【教学难点】体会诗人对天真孩童的喜爱

2、之情，对童年生活的无限回味之情。课前准备：多媒体课件和图片。教学过程：一、引入新课： 你知道这是什么动物吗？曾经，有一位清代诗人袁枚，他也看见了一个孩子有趣的事并用一首诗记录了下来，这就是咱们今天要学的——《所见》。 【设计意图】通过图片引入本文，使学生直观的觉得有趣。二、初读感知：大诗人袁枚究竟看到了怎样有趣的一幕呢？咱们一起到诗中去寻找答案。 1、作者简介4袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。晚年自号仓山居士，随园主人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。2、生字学习注

3、意读准字音，读出诗的韵味。 诗童林黄闭口3、词语解释⑴牧童：指放牛的孩子。　　⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。　　⑶林樾：指道旁成阴的树。　　⑷欲：想要。　　⑸捕：捉。⑹鸣：叫。【设计意图】了解袁牧以及诗文中的生字和词语，为下一步诗文的翻译作铺垫。三、诗词翻译：牧童骑黄牛，歌声振林樾。牧童骑在黄牛背上，歌声在树林中回荡。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。心想捕捉鸣叫的知了，马上站在树下一声不响。【设计意图】翻译诗文，理解牧童的童天真烂漫的形象。四、诗词赏析：1、你体会到了此时小牧童的心情吗？是怎样体会到的？2、想一想：牧童是怎样捉蝉的呢？他捉到了蝉吗

4、？把这些编成一个故事，讲给大家听。野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真

5、烂漫的4形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。【设计意图】赏析诗文，通过故事的形式，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫的形象，刻画得活灵活现。五、口语交际：你读了这首诗以后，脑海里出现什么样的景象？六、诗句拓展：鸡袁枚养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。七、课后作业：1、把《所见》背给爸爸妈妈听。2、搜集描写儿童生活的古诗积累背诵。八、板书设计：所见牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。教学反思：古诗《所见》中，有个天真烂漫、童心童趣的小牧童，那是

6、孩子们非常喜欢的：当他坐在牛背上高声歌唱的时候，是那样自在神气！当他想去捉蝉的时候，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！整首诗童趣横生，情趣盎然。严羽曾说：“诗有别趣，非关理也。”因此，诗趣，应该是我教学这堂课的灵魂所在。只有让孩子在学习的过程中领悟到这种诗趣，他们才能在学习全过程中全心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗趣，那么他对诗的意境就体会得更真切。那么，在教学中怎样帮助学生领悟到这种情趣呢？我主要实施了以下几方面的教学：　　第一，运用多种艺术手段，充分调动学生的想象力，在情境的再造中觅得诗趣。　　诗重趣，想觅得诗趣，须进

7、入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我运用了多种艺术手段，张开学生想象的翅膀。让学生在《小牧牛》的笛声中，仿佛看到小牧童朝我们走来，让学生在小牧童停凝神望蝉的神情中，想象闪现于牧童脑中的念头……于是，整首诗不再是20个汉字的排列，破纸而出的是嘹亮的歌声，是生动的画面，是盎然的诗趣。4第二，通过反复朗读，让学生在吟诵中吟出情，诵出趣。歌是唱出来的，诗是诵出来的，诗只有朗读出来，才能完成她的全部生命。在这一课中，诗歌的理解，诗意的体会，诗情的领悟，都是通过吟诵来完成的。在吟诵中，学生体味到牧童

8、骑在牛背上的神气十足；在吟诵中，学生感受到牧童生怕吓跑蝉儿的心思；在吟诵中，孩子们化牧童为“我”，化“我”为牧童。以求达到：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”