论语：中庸之道(2018).ppt

《论语：中庸之道(2018).ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《论语》选读之14中庸之道大意感知（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？明确：中德（6.29）中行（11.16、4.10、13.21、13.24、17.13）中礼（1.12、17.24）中和（13.23）探究文本1．“中”德中庸之[结构助词，取消句子独立性]为德也，其至[达到极点]矣乎！民鲜[少]久矣。治大国若烹小鲜：芳草鲜美：好犯上者，鲜矣：葬鲜者自西门：鲜鱼、活鱼鲜艳少夭折、早死（2）探讨：“民鲜久矣”的原因【明确】①中庸之道，谈何容易，把握好度并不是件容易一事，连孔子也发出如此沉重感叹。②中庸之所以会“民鲜久矣”，归根到底，是由于“民”之价值不被统

2、治者重视“久矣”，从伦理学角度，是由于道德的规范性因维护统治者利益过度张扬而民主主体性不被突出“久矣”。孔子核心思想是仁，从“中政”到“中德”，意味着孔子意识到人民在历史发展过程中不断创造丰富“中”的内涵。从政治学角度看，“爱人”根本要求是统治者必须考虑到民众的利益与需要，在自己的利益和民众的利益之间寻求一种平衡关系。2．“中”行然则[既然这样，那么]师愈与[“欤”，语气词]？不得中行而与[交往]之君子之于天下也，无适（亲近）也，无莫（淡漠）也，义之与[和]比总结“过犹不及”的处世之道。【明确】交往中过分的热情与冷漠的对待一样会使心灵窒息。管理中过分的民主与一人专

3、制一样会没有进步……凡事有度，与人交往“亲密有度”，让对方拥有独立的空间。与人交往要有度，究竟以何为依据？它的标准是什么？【明确】“义之与比”的义是与人交往的依据，以道义为标准去比较选择，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。只要努力求得合情合理就够了，就是一个君子了。（6）依据义的标准，从原文找出可交往和不可交往的人，并加以比较。【明确】值得交往的人依次是：君子、狂狷不值得交往的人依次是：小人，乡原“君子坦荡荡，小人长戚戚”。（《论语·述而》）“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，

4、小人怀惠。”（论语·里仁）“君子和而不同，小人同而不和”。（《论语·子路》）（7）为什么孔子在提倡“君子”人格时要以“小人”而不是以“乡原”来做陪衬？【明确】“乡原”在人格特征上具有欺骗性，孔子说他是德贼，意即“乡原”乃道德的盗窃犯，是一枝射向仁德的“暗箭”，以此来陪衬“君子”，不足以彰显“君子”人格的风范和特征。而小人缺点明显，易分辨，是射向仁德的“明枪”，以“小人”陪衬“君子”，更能起到强烈的道德警示作用，在孔子眼中，“小人”尚有可取之处，求真君子固然难，求真小人也不易，惟独伪君子易找。明代冯梦龙在《古今谭概》中提到东汉末年有个叫司马徽的人，无论别人讲什么事，

5、他一律就回答“好”。久而久之，别人送他一个“好好先生”的绰号。唐代有个文学家苏味道，官居相位，处事圆滑，人称“苏模棱”。他对人传授其处世经，叫作“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”11.16、13.21章是对中庸思想的具体说明。子张做得过分，子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合中庸的思想。“子温而

6、厉，威而不猛，恭而安”是孔子的学生对孔子的赞扬。“厉、猛”等都有“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。狂：志向远大而不切实际；狷：性情褊急而孤介自守。狂者？　狷者？李白　嵇康　堂吉诃德庄子　李敖　林逋（梅妻鹤子）3．“中”礼重点字词及译文先王之道，斯[这]为美，小大由[遵循]之。有所不行：知和[和谐]而和[求和]，不以[用]礼节[节制]之，亦不可行也。恶[憎恶]勇而无礼者，恶果敢而窒[阻塞不通]。恶徼[强取、掠夺]以为知者，恶不孙[通“逊”，谦逊]以为勇者，恶讦[揭发别人隐私或过错]以为直者。1、暮春者，春服既成，冠

7、者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。夫于喟然叹曰：“吾与点也！”2、“礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会的秩序条理，乐滋润着群体内心和谐与团结力。”（宗白华）“一个理想的人，一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神。”（朱光潜）3、“天高地下，万物散殊，而礼制行矣；流而不息，合而同化，而乐兴焉。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。《乐记》”【问题】我们如今有着比父辈、祖辈丰富得多的物质享受和利益，但我们的生活变得紧张了，机械了，枯燥了，生存压力越来越大，生活环境越来越恶化，我们该怎么办？【明确】礼乐化的生活方式，用快乐哲学，调节自然、社会、身心之

8、和，把生命