高中语文三单元基础知识复习.doc

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1、第三单元文言常识一、找出下列句子中的通假字，并解释。直不百步耳。（）则无望民之多于邻国也。（）颁白者不负戴于道路矣。（）涂有饿殍而不知发。（）輮以为轮。（）虽有槁暴。（）则知明而行无过矣。（）君子生非异也。（）合从缔交。（）始皇既没。（）而倔起阡陌之中。（）所以传道受业解惑也。（）赢粮而景从（）或师焉，或不焉。（）二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。河内凶，则移其民于河东。（古义：今义：）（古义：今义：）弃甲曳兵而走。（古义：今义：）是使民养生丧死无憾也。（古义：今义：）然而不王者，未之有也。（古义：今义：）王无罪岁，斯天下之民至焉。（古义：今义：）

2、金就砺则利。（古义：今义：）君子博学而日参省乎已。（古义：今义：）用心一也。（古义：今义：）蟹六跪而二螯（古义：今义：）非蛇鳝之穴无可寄托者。（古义：今义：）流血漂橹。（古义：今义：）以为桂林、象郡。（古义：今义：）赢粮而景从。（古义：今义：）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（古义：今义：）古之学者必有师。（古义：今义：）吾从而师之。（古义：今义：）是故无贵无贱，无长无少。（古义：今义：）今之众人，其下圣人也亦远矣。（古义：今义：）师道之不传也久矣。（古义：今义：）小学而大遗。（古义：今义：）弟子不必不如师（古义：今义：）三、解释下列加点词在句子中的意义数：数口之家

3、，可以无饥矣（）发：涂有饿莩而不知发（）数罟不入洿池（）发闾左谪戍渔阳九百人（）直：直不百步耳，是亦走也（）兵：非我也，兵也（）中通外直，不蔓不枝（）穷兵黩武（）系向牛头充炭直（）必以长安君为质，兵乃出（）草木皆兵（）胜：不违农时，谷不可胜食也（）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（）驴不胜怒，蹄之（）王无罪岁，斯天下之民至焉（）此所谓战胜于朝廷（）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（）绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（）率妻子邑人来此绝境（）挽弓当挽强，用箭当用长（）以为绝妙（）策勋十二转，赏赐百千强（）佛印绝类弥勒（）乃自强步，日三四里（）

4、忽然抚尺一下，群响毕绝（）假：君子生非异也，善假于物也（）望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（）以是人多以书假余（）日夜望将军至，岂敢反乎（）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）先达德隆望尊（）七月既望（）亡：追亡逐北，伏尸百万（）利：因利乘便，宰割天下（）秦无亡矢遗鏃之费（）信臣精卒陈利兵而谁何（吞二周而亡诸侯（）有蒋氏者，专其利三世矣（）固：秦孝公据崤函之固（）度：内立法度，务耕织，修守战之具（）固国不以山溪之险（）试使山东之国与陈涉度长絜大（）汝心固之，固不可彻（）万里赴戎机，关山度若飞（）得鱼腹中书，固以怪之矣（）平心而度之，吾果无一失乎（）传：师道之不传也久矣

5、（）乎：其闻道也亦先乎吾（）六艺经传皆通习之（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）师：道之所存，师之所存也（）于：师不必贤于弟子（于其身也，则耻师焉（）而耻学于师（）吾师道也（）不拘于时（师必退（）其皆出于此乎（）四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。填然鼓之（）树之以桑（）五十者可以衣帛矣（）谨庠序之教（）然而不王者（）狗彘食人食而不知检（）非能水也（）君子博学而日参省乎已（）輮以为轮（）用心一也（）上食埃土，下饮黄泉（）履至尊而制六合（）序八州而朝同列（子孙帝王万世之业也（）内立法度（）然陈涉瓮牖绳枢之子（）席卷天下，包举宇内，囊括四海（）秦孝公据崤函之固（）

6、尊贤而重土（）天下云集响应（）赢粮而景从（）而天下诸侯已困矣（）外连衡而斗诸侯（）流血漂橹（）吞二周而亡诸侯（）却匈奴七百余里（）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（）会盟而谋弱秦（）约从离衡（）以愚黔首（）以弱天下之民（）吾师道也（）师道之不传也久矣（）传道受业解惑也（）是故圣益圣（）愚益愚（）则耻师焉（）吾从而师之（）孔子师郯子（）五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。（）申之以孝悌之义。（）颁白者不负戴于道路矣。（）青，取之于蓝，而青于蓝（）輮以为轮（）冰，水为之，而寒于水。（）蚓无爪牙之利，筋骨之强（）身死人手，为天下笑者，何也？（）因利乘便，宰割天下

7、，分裂山河。（）委命下吏（）以为桂林、象郡（）铸以为金人十二（）聚之咸阳（）问之，则曰……（）其下圣人也亦远矣（）其闻道也亦先乎吾（）句读之不知，惑之不解（）师不必贤于弟子（）六、课文要点分析1、孟子：（）时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡（），提出（）的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。2、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然

8、后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁