人教历史与社会八上《1.2早期国家与社会》PPT课件 (1).ppt

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1、第1课时夏、商、周时期，史称“上古三代”，是中华早期国家产生和发展时期。早期国家与社会约公元前1600年公元前1046年夏商西周建立约公元前2070年早期国家产生和发展时期夏朝的建立标志着我国早期国家的产生。夏、商、周“三代”的开国君主和亡国君主分别是谁？夏商周禹桀汤纣周武王周幽王公元前771年西周灭亡炎帝黄帝尧舜禹启禅让制世袭制禅让制世袭制（民主选举父死子继）禅让制：上古时期，部落联盟的首领主要靠推选产生，尧年时召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。舜年老了，也采用同样的办法，把位置让给了治水有功的禹。世袭制：禹死后，他的儿子启继位，自立为王。从此，家

2、族内的“世袭制”取代了以往的“禅让制”。“世袭制”的确立夏朝筑有城堡和大型宫殿，建立起国家政权机构。商朝的都城占地30平方千米，城中设有市场，商业繁荣。西周的城市、道路交通和邮驿系统更为发达。夏、商、西周都城河南偃师二里头夏朝宫殿遗址复原图发掘确认宫城平面略呈长方形，面积约10.8万平方米。宫殿区内已发掘的大型建筑基址达9座。二里头遗址宫城是迄今可确认的我国最早的宫城遗迹。纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫城和排列有序的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划、布局严整的大型都邑。商代后期王室青铜祭器，是商王文丁为其母所做，出土于河南安阳，是目前世界上

3、发现的古代最大的青铜器。商朝司母戊大方鼎文物解说词四羊方尊（我国青铜器中的精品）容酒器高58.3厘米口长52.4厘米重34.5千克四羊方尊所处时期：商（约公元前14～前11世纪）出土：湖南省宁乡市商朝时刻在龟甲和兽骨上的文字，已具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字，河南安阳殷墟出土的甲骨刻有较多甲骨文。我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。车光日兔甲骨文文物解说词甲骨文所见商朝武器和使用情况简表夏、商、周为了维持社会秩序和对外征战，都建立起强大的军队，制定了严酷的刑法。甲骨文所见商朝刑法简表夏、商、周为了维持社会秩序和对外征战，都建立起强大的军队，制

4、定了严酷的刑法。试叙周武王诛纣建周的简单经过。我来说说与周朝八百载历史有关的制度有哪些？12周武王诛纣建周牧野之战公元前11世纪左右，商朝的最后一任统治者商纣王继续在宫廷深处饮酒作乐，宠幸妃子妲己，整日不理朝政，却浑然不知由祖先开创的殷商王朝已经走到了统治的尽头。公元前1046年，西方属国周文王之子周武王亲自率领联合组成的军队4.5万人，向商朝都城进军。联军进至牧野时，商纣王仓促武装大批奴隶、战俘七十万人，开赴牧野迎战。中国古代史上著名牧野之战就这样拉开了帷幕。周武王十分勇敢，在先头部队冲杀之后，迅即亲率主力杀至商军中。商军中的奴隶和战俘上了战场纷纷倒戈，商军迅

5、速崩溃。商纣王兵败自焚，商朝正式灭亡。公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐，史称西周。分封制，是指把天下划分为几个区域，每个区域上的土地、平民、奴隶都归一个诸侯所有，这个领地就被称为诸侯国。享有世袭权力的诸侯必须服从天子的命令，要定期向朝廷缴纳赋税，并负责抵御外敌的入侵。分封制同时，诸侯也要把自己的封地分封给卿大夫，卿大夫再将所得土地等分赐给士。卿大夫和士也要向上级承担缴税、作战等义务。士以下是广大处于被统治地位的农民和奴隶阶层。天子诸侯卿大夫士平民奴隶统治阶级被统治阶级分封制分封制在分封制下，受封的诸侯有哪些权利？又要承担哪些义务？天子诸侯（国家最高统治者

6、）（封国内最高统治者，听命于天子）权利：土地和民众。义务：服从国王命令，交纳贡品，守卫疆土，管理地方事务，保卫周王室。周朝时一个人的社会地位和权利是怎么决定的？这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有什么根本差异？由其与统治阶层血缘关系的远近决定的。现代社会：主要取决于个人的学识、能力和才干等。作用：确立了周王的权威，开发了边远地区，扩大了周朝的疆域，成为对周围民族具有较大影响的国家。商朝和西周都是当时世界上最大的国家西周西周分封制的作用宗法制，是周代分封制的基础，它是以血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。周代的宗法制实行嫡长子继承制。也就是说，周王的嫡长子以后会

7、成为新的天子，而其他儿子只能被封为诸侯。周朝所有的天子被成为大宗，而诸侯们被称为小宗。诸侯和卿大夫也是如此。作为大宗的嫡长子即位，作为小宗的其他儿子就被封为卿大夫或士。而士的儿子不能再接受分封，他们就是百姓了。宗法制思考：根据周代的宗法制，请问这个家族中，谁具有该家族大宗继承权力？并说明理由。A三哥B四哥C大哥D二哥礼乐制礼乐制度，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的区别。礼制乐制礼乐制度礼乐制度西周发展并完善了古代的礼乐制度，以便更有效地调节社会矛盾，稳定社会秩序。。礼——贵族生活的行为秩序“礼”规范了各等级之间的“

8、差异”,强调贵与贱、尊与