2011届浙江高考论语评述.doc

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1、1.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。阅读并思考以下名家的评点，自选角度写出你的评点。（名家评点）朱憙：谨者，行之有常也。信者，言之有实也。泛，广也。众，谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。余力，犹言暇日。以，用也。文，谓《诗》、《书》六艺之文。程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职先文，非为己之学业也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”（《四书集注》）我的评点：。2.阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则

2、小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。3.翻译句子。（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（2）明日，子路行，以告。4.阅读下面一段文字，回答问题：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人；小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”（1）．后世学者认为，这段文字十分富有趣味。“趣”在何处？试谈谈你的认识。（2）．俞廷

3、镳说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒；一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何认识的？试作简要分析。5.阅读以下几章文字，完成（1）（2）题。(1)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(3)或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(4)子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，

4、何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(5)子曰：“乡愿，德之贼也。”（1）．第一章子路的话中有一个字是衍文。请指出哪一个字是衍文，并说明衍文现象产生的原因。衍文：产生原因：（2）．中庸，是儒家的道德标准，指做人处事守正不偏，无过不及。孔子对中庸极为推崇，说：“中庸之为德也，其至矣乎!”但也有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义。请根据上述有关论述，作出你的判断，并指出中庸之道的原则及现实意义。6.阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”………………子曰：“不得

5、中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？7.阅读下面《论语》中的一段文字，然后回答问题。(4分)子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子曰：“乡原，德之贼也。”(1)在孔子看来，应当怎样正确地评价一个人?试用自己的话加以概括。(2分)(2)为什么孔子对“乡原”之人嫉之如贼?(2分)8阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”孔子的这句话阐述了儒家的什么思想？这种精神在践行中

6、的标准是什么？请另结合《论语》中的某一相关章句，简要谈谈你对这句话的理解。9.阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。（6分）齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”（1）、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（2）、为什么说“孝弟也者，其为人之本与”？1．略2.（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（

7、答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。3．略。4.（1）孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。（2）.孔子的理想是行礼乐于天下，一切努力都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用了。莞尔而笑，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。5.（1）．轻。传抄刻印过程中误增了文字。