岳麓书院学规.doc

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1、岳麓书院学规 参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。   注：《岳麓书院学规》是历史上影响较大的学规，仅次于《白鹿洞书院揭示》，由清代国学大师王文清于1748年（乾隆十三年）手定，后由门人曹盛朝等47人刻成碑刻，嵌于讲堂左壁上。其拓本流传海内外，为学者所重视。18条规章大致分成德行修养、学目内容和态度方法三个方面：一、谈道德规范约束：时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；二、讲学习课目及内容：日讲经书三

2、起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；三、讲学习的态度与方法：读书必须过笔；会课按时蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。 省：xǐng看望父母、尊亲：～亲。～视。 朔：shuò农历每月初一：～日 望：wàng月圆，农历每月十五日前后：～日 朔望：每月的朔日和望日，也就是农历的每月初一和十五 谒：yè拜见：～见。拜～。进～。 讦：jié揭发别人的隐私或攻击别人的短处：攻～。告～。 晏：yàn迟，晚：～起。～驾。 “时常省问父母”是说要孝敬父母； “朔望恭竭圣贤”要求对先辈圣贤要恭敬，因为古时候书院有祭祀的功能，岳麓书院也有文庙，是

3、用来祭祀孔子的地方。朔望日要去谒见孔子等先贤； “气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝”是对习惯、举止、行为、品格及交友进行要求，这也是道德规范的一个部分。 “外事毫不可干；不可闲谈废时”要求学习要专心致志，抓紧时间，不要因为与己无关的事情和闲谈浪费了时间。 “日讲经书三起；日看纲目数项”说的是读书要有计划、要持之以恒。 “通晓时务物理；参读古文诗赋”是说不要只读死书，要关心时事和生活知识。还要读一些陶冶性情的杂书。 “读书必须过笔”，意即读书要动脑和动手，把学与思结合起来。 “会课按刻早

4、完”，是说一日事一日毕，不要拖欠作业，不可荒废光阴。 “夜读仍戒晏起”，说的是学习要持之以恒，切忌一曝十寒。 “疑误定要力争”，是指学习要穷根究底，不可不求甚解，浅尝辄止。白鹿洞书院教规[宋.朱熹]父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者，学此而已。而其所以为学之序，亦有五焉，具列于左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 为学之序，学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要。具列于左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 修身之要。

5、正其义，不谋其利，明其道，不计其功。 处事之要。己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸已。