好书摘抄《美学散步》宗白华 一.doc

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1、好书摘抄——《美学散步》宗白华一“小言”1.诗启发了画中意态，画给予诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满，各不相下，各有千秋。2.荷马史诗里战士受伤倒地时常常大声叫痛。照他们的事业和行动来看，他们诗超凡的英雄；照他们的感觉情绪来看，他们仍是真实的人。3.那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。4.诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉……然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。“美从何处寻”5.美对于你的心，你的“美感”是客观

2、的对象和存在……你的心可以发现美的对象……只在自己的心里去寻美的踪迹是不够的，是大有问题的……我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较……我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。6.形象不是形式，而是形式和内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、韵，都表现着内容的意义、情感、价值。7.心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发见和体验作准备的。8.因为诗并不像大家所

3、想象，徒是情感，而是经验。单要写一句诗，我们得要观察过许多城许多人许多物，得要认识走兽，得要感到鸟儿怎样飞翔和知道小花清晨舒展的姿势……——里尔克9.物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑。——培根10.美是存在着的！世界是美的，生活是美的。它和真和善是人类社会努力的目标，是哲学探索和建立的对象。11.美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们，教育着我们，提高生活的境界和意趣。“论文艺的空灵与充实”12.哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。13.文艺站在道德和哲学旁

4、边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。14.文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡人圣，独立于万象之表，凭它独创的形象，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？空灵和充实是艺术精神的两元。15.艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。

5、1.空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵……灵气往来是物像呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。2.所以美感的养成在于能空，对物像造成举例，使自己不沾不滞，物像得以孤立绝缘，自称境界……更重要的还是心灵内部方面的“空”。3.悲剧是生命充实的艺术。4.生活经验的充实和情感的丰富。5.这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”则“万象在旁。”6.中国文艺在空灵与充实两方面都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映射在太

6、空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天。