议论文运用论据的方法.ppt

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1、会说理自明——分析论据学会讲“理”温故知新议论文的三要素：论点、论据、论证论证是什么？论证是用论据来证明论点的过程。三要素中，核心的要素是论点。方法点拨一：因果分析法（探因分析法）围绕论据进行分析从结果入手，分析原因，从而证明观点是正确的。关键词：之所以……是因为……不是由于……，不是由于……，而是由于假设分析法：用假设性语言来分析事例，使事例能证明论点。方法点拨二：假设分析法1.假设分析法标志性词语通常为:表假设性关系的关联词语：①如果（假如、假设、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）②假如……怎能……,若无……怎能……2.先引述事实，事

2、实是正面的就从反面假设，事实是反面的就从正面假设注意：方法三：深入本质分析透过论据提供的现象揭示出事物的本质。一般思路：叙述现象——适当评价——揭示本质这里的本质，指的是能支持观点的根本原因，譬如“我们要感谢那个带给我们伤痛的人”根本原因是“英雄自古多磨难，千凶万险终破茧”。在揭示本质后可以作适当的引申，作出推论，或者联系现实进行分析。秦青的记忆多么精妙！“声振林木，响遏行云”，难怪薛谭为之折服，谢而求反，终身不敢言归。对薛谭产生根本性影响使他收起浮躁之心，虚心求教的不是别的，正是秦青高超的本领。真功夫才是王道。今天我们也有一些薛谭一样的孩子，他们由

3、于种种原因，不愿静下心来学习。打不得，骂不得，讲道理也没有用，老师们也为此大伤脑筋，怎么办呢？我想老师用扎实的“内功”能吸引孩子，是留住孩子的最好办法吧。张开双手，放下握紧的欲望与贪婪。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小的容得张开手伸进的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒放开手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便收到了收获的讯号，从远处赶来。狒狒与其说是丧命于猎人，不如说是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍张开双手，岂须丧命？

4、人也如此。有时太难放下，终捡了芝麻，却丢了西瓜。真的应了一句老话：有时候，吃亏是福清代思想家、文学家龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言：“居然是无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，

5、可我不给沈从文四毛钱！”当代学者李敖，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道：“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。”这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露！可叹，当代社会，这种“狂”被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是，一切都变了。当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀！因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。为此，我要高呼：世

6、间曾有真“狂”人，世间需要真“狂”人！1.舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有象一般人一样顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书籍。因为他舍弃凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。可见，正确的舍弃，使他的人格独具魅力，所以他是智者。2.舍弃应该舍弃的，你便是仁者。安徽桐城有一条“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人写信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成

7、了现在的“六尺巷”。正因为那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，才成就了“六尺巷”这段千古佳话。所以，没有超出常人的高风亮节，又怎会做出如此舍弃？（《学会舍弃》）二、欣赏下面2个作文片断，请问运用了什么论据分析法？思考：本段文字在叙述完论据后，是如何对事实论据进行分析的自信，但不能盲目。三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被

8、处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边