关于《命运》的论文 范文.doc

《关于《命运》的论文 范文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、关于《命运》的论文到底有没有命运到底有无命运？这不是一个纯思辨的问题，而首先是一个体验问题。人不但生活在自然之中，体验着自然界的变化，也生活在社会之中，生活在人与人的各种关系之中。人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说，经历越复杂，这种体验也就越深。”命运”就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。人类最关切的是命运，人类体验最深的是命运。人类体验中最大的谜，也是命运。人们对”命运”的体验，通过各种形式表达出来。首先，是大量地表现在人们的日常口语之中，象祝

2、你”幸运”、”碰碰运气”、”死生有命，富贵有天”、”命中注定”、”三十年河东，三十年河西”等。其次是表现在大量的文献之中，无论是历史传记、宗教、哲学、文学，都留下了人类对于”命运”体验的深刻表述。如果说早期宗教充满对”命运决定者”的敬畏和迷信色彩，那么人类的意识通过哲学而开始了觉醒。哲学是来自西方的术语。西方哲学史上最重要的人物是苏格拉底，柏拉图称之为”最聪明、最温雅、最优秀的人”；黑格尔称之为不仅是古代哲学中最有趣味的人物，而且是”具有世界历史意义的人物，苏格拉底是精神本身从神谕到个人精神的转折点”。我们则可以称苏格拉底为西方的孔子，因

3、为，他像孔子影响东亚两千多年一样影响着西方哲学。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：”我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底自己呢

4、，他说：”我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答：“认识你自己！”在某种意义上，整个西方哲学史都可以归纳为这一句话。例如两千多年后，康德也作过类似的回答，他反哲学研究归纳为四个问题：”我能够认识什么？我应该想什么？我能够期望什么？什么是人？”而现代存在主义更简化为：”我是谁？”这一切也都说明哲学与宗教的原则区别：宗教的中心是神，而哲学的中心是人自己。苏格拉底开始了人的自我意识的理性时代。然而，苏格拉底同时

5、又真实地体验到自己”为灵机所驱使”，在认识自己的过程中存在着某种”不自觉的”、”外在的作决定东西”。苏格拉底曾参加过三次战役，将军们决定颁发一个花冠冠给他，作为对最勇敢的人的奖励，但苏格拉底推辞了。因为他坦言自己在一次战争中陷入沉思，在一个地方一动不动地站了一天一夜，直到第二天早晨的阳光才把他从出神中惊醒过来——据说，苏格拉底经常陷入这样一种”出神状态”——这种出神状态使苏格拉底产生了”灵机”的体难。这种出神状态便是他”为灵机所驱使”而产生的状态。基于这样的体验，苏格拉底说：神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。建筑术、耕种术、冶金

6、术等是人的艺术；治国术、计算术、理家术、作战术亦然——在这个方面，人可以达到熟练机巧的地步。但是对于另一些东西，占卜就是必要的了。种地的人并不知道谁来享受收获的果实；造房子的人也不知道谁来住房子；将军也不知道军队战场是否得当；治国的人也不知道这对他个人究竟是有利还是有危险；和一个漂亮女子结婚的人也不知道他究竟会不会因此享受到快乐，会不会从中产生出忧愁和痛苦；在国家中有强有力的亲戚的人，也不知道他是否会因此被驱逐出境。由于这种不确定，所以必须托庇于占卜。占卜是多种多样的，有听神谕、看牺牲、看鸟飞姿态等。也许正是苏格拉底的影响，迄今的绝大多数

7、西方哲学家，都在他们的哲学中”为神灵保留了最重要的东西”，只不过程度不同、表现形式各异而已。这种为神灵保留的最重要的东西，说明了我们人类的认识尽管发展了，但仍然存在着异己的”命运决定者”的力量。人们都知道”知识就是力量”这句名言出自于苏国思想家培根之口。马克思、思格斯曾称赞他是”英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，他在纪念苏格拉底的一篇献词中，一边赞美哲学，说”没有哲学，我便不介意于生活了”，一边也不禁感叹自己的命运，说他本来是”一个天性最宜文学甚至于其他一切的人，却为命运所注定，违背了他的天性，卷入于政治生活的漩涡。有位哲学家说

8、，意大利有”文艺复兴”，德国有”宗教改革”，而法国有伏尔泰。伏尔泰对于法国抵得上一个”文艺复兴”、一个”宗教改革”、再加上半个”大革命”。雨果甚至说：”举出伏尔泰，无异于形容整个十八世纪”。伏