浅谈正确的人生观价值观爱情观2.doc

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1、浅谈正确的人生观价值观爱情观（二）各位晩上好。上次讲课呢，我们主要分析了三观扭曲的因素和正确树立的方向。同学们非常不积极，没有一个在课后给Q老师提讲课意见和建议的，对此Q老师非常失望。只有一位同学，给老师提出了介于意见和砸场之间的某种东西，等下我们会着重表扬一下这位同学。下面我们开始今天的课程。前面我已经讲了，价值观决定人生观，人生观决定爱情观。那么如何树立正确的价值观是我们首先要面对的。所谓价值观，就是你对一切人和事的看法及定位，是你人生中最高的指挥系统。它包括物质、精神、和肉体。物质上的很好说,比如金钱

2、、事业，利益。精神上的也好理解，比如感情、道德、成就感。肉体上的呢，往往很重要却容易被人们忽略就是健康。很显然，健康应该是排第一位的，身体是排在人生最左边的“1”•而其他都是跟在后面的“CL身体一旦倒下，“CT就真的成0了，所以我们生活中的一切,都要以健康为重。在合法的前提下，价值观中任何与健康发生冲突的因素，都应该暂不考虑，否则，即使是一次很小的忽略，也很可能让你陷进“千里之堤溃于蚁穴”的危机。那么，既然肉体列居首位，物质和精神哪个更重耍呢？本人认为，物质和精神都不是独立存在的，就像思想和身体相互作用一样

3、，所以要理智的看待，不要盲目把任何一种膨胀扩大。上节课也分析了，相比精神，人们更容易被物质奴役和舒服，我以我建议应该把更多的注意力转移到精神上，起码感情应该高于金钱，道德应该高于利益，成就感应该高于事业本身。除此之外，价值观中还两个很容易受到外界干扰的，争议比较大的组成要素。一是“成功”，二是“意义”。伴随着社会的发展，成功仿佛越来越成为人生的终极冃标，而教育的核心，也一直都是成功。到底何为成功？假如我现在要举几个成功者的例子，大家一定会首先想到马云、李嘉诚、比尔盖茨，再或者拿破仑、林肯等等，仿佛成功就是企

4、业与统治。当然我不是在否定他们，而是说人们太过于强调金钱和地位。梵高作为一个成功的画家，梵高作为一个成功的艺术家，有多少人在谈论成功时提到他？就因为他是个现实、物质、事业上的失败者吗？郎咸平教授也说，现在的成功成为一种成功主义，偏离了精神，是相当不正常的。然而当畸形成为一种趋势，人们会很难发觉认知。这就引出一个在树立价值观中相当重要的因素独立的思考判断。同样的问题，我们再说一下意义。意义是价值的体现，是衡量生活质量的重要标杆，做任何事我们都会强调意义，比如上学的意义，工作的意义，。但是仔细分析我们发会现，“

5、意义”也在逐渐被物质同化，基本被“利益”取代。放眼生活中乐于读书研究学术的群体，百分之八十都是学生，尤其是哲学爱好者，几乎全是。对于踏入社会的成年人，意义基本等于利益，他们逐渐不再讨论和面包无关的事情，他们会说生活就是物质，物质才是现实。对于这种成长的悲哀，我想很大原因是社会压迫，（也就是我上节课所分析的）。但是人类所创造的社会不是绝对与完美的，而且是不断变化的，所以我们必须有独立的思考和判断能力，去辅助我们树立正确的观念。综上所述，正确的价值观应该树立在独立思考的基础上，以健康为最高标准,以道德和正确的意

6、义为指引，结合物质与精神，理智的去分辨、定位一切。价值观有了，人生观自然就水到渠成。所谓人生观就是人们对人生目的意义的认识，和基本的生活态度。主要表现在你的理想、追求与抉择。再细分就是公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。关于这个抉择我想强调一下，人生很多时候选择大于努力，因此抉择是人生观的集中体现，也是人生最主要的环节，那如何最好的抉择，就看你人生观的塑造To关于人生的目的，我认为最主要是快乐，上节课也讲了，人生充满欲望，而欲望渴望满足，满足就会快乐。因此你的苦乐观一定不要太主观，不能改变痛苦

7、本身，就只能改变自己的心态了，所以苦乐观越善变越好，从更多的方面去认识关于苦乐观,世界，保持宽阔的视角和心态。我还有一点比较深的心得，就是“严以律己宽以待人”这句话。古人为何要这样劝诫世人？我想一定是经过丰富的生活实践与坎坷而总结出来让人获得快乐的。这不仅仅是优良的修养，从某个角度上说，也是保持快乐的方法。严以律己，首先会提高你的个人素质和人际好评率，其次呢，会让你自然而然的保持原则，不会轻易随波逐流，减少迷茫。而宽以待人，更是从对别人的宽容上，减少了自身的失望、愤怒等不良情绪。将其延伸于世界，更是一种智慧

8、，宽以待世，也必然会减少很多抱怨和不满。如果你的苦乐观树立得当，你首先是是一个积极快乐的人，你的人生观就得到一定质量的保障了，然后就是义利观和公私观。“义”，约等于道德，“利”，就是利益。如上文谈价值观时所说，好的人生观也一定是义大于利。而公与私，个人认为也没有绝对的大小，绝对服从“公”的“私”是虚伪的，不健康的，我们也应该合理对待，就事论事，对此我非常赞同杨朱的“拔一毛而利天下，不为也。”很多人可能对这句话并不