八戒寺的历史人类学研究.pdf

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1、分类号密级公开编号碛士蚵究嗲傈拾夂题目八戒寺的历史人类学研究学院（所、中心）民族研究院专业名称民族学研究生姓名王旺学号导师姓名王志芬职称副教授年月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研宄成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研宄成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研宄所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；学校有权公布论文的全部或部分内容，可以将论文用于查阅或借阅服务；学校有

2、权向有关机构送交学位论文用于学术规范审查、社会监督或评奖；学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）研宄生签名：导师签名：日期摘要中国的民间信仰研究常被作为国内外学者研宄中国国家、社会和民众关系的重要视角，在社会学、民族学人类学、民俗学和历史学等学科中占有重要地位，也取得了丰富的研宄成果和形成诸多理论范式。改革开放以来，随着全国大范围的民间传统和信仰的恢复，被学界称为“传统的复兴”和“传统的再造”现象也曰益受到重视。本文讨论的汉族村落庙宇正是在这样的理论和现实背景下展开的。本文的研宄对象是位于保山市西庄村的八戒寺

3、。研宄内容包括：八戒寺的历程、信仰和仪式、管理、社区意义等方面进行梳理和分析；社区生态环境、汉族移民、族群关系、村际关系等社区史方面的讨论；地域内信仰习俗及特点、神话传说、历史记忆等文化方面的分析。这三部分内容是糅合在一起的，它们相互影响、互为支持，八戒寺即是作为地方文化的表征。笔者在立足前人研宄的成果之上，采用历史人类学研宄视角，对民间信仰的村庙展开历时性和共时性的研宄，关注“过去如何造成现在”和“现在如何想象过去”两个问题意识。文章借助历史记忆、社区史、族群认同、文化再造、民族文化资本化、社会资本、二元结构等理论，采用参与观察、口述史、历史文献、整体观等人类学方法，

4、同时提出了“西游文化”概念和进行了跨文化比较研究，较全面的阐释了八戒寺信仰和文化，并对相关理论进行对话。通过研宄，笔者收获了三点认识：八戒寺是地域复合文化的再现，呈现了地域深厚历史和多元文化；民间信仰、社区历程、族群记忆和身份认同的多层互动是八戒寺作为村落祌庙的历史渊源；民间信仰也经历了“传统再创造”的过程，信众、村落权威、地方文化精英、政府共同完成了这项创造过程，过程中包含着“共谋”和“不妥协”。个人、村落和民间信仰都在创造自己的历史，文化也因而表现出多样。关键词：八戒寺；历史人类学；西庄；民间信仰AbstractTheresearchofChinesefolkbel

5、iefsisoftenasaimportantperspectiveabouttherelationsofnation，“，，，，狂“，，““Ihavegainedthreemainpointsbythisresearch:theBajieTempleisareappearanceofthecompoundcultureinterritorywhichhasprofoundhistoryandmulticulture;multi-layersinteractionsbetweenfolkbeliefs,communityhistory,ethnicmemoryandid

6、entityarethehistoricalbackgroundoftemple;thefolkbeliefsalsohaveaprocessas"thereconstructionoftradition”目录戰⋯一、研究缘起二、相关研宄回顾一）村落神庙及庙会的人类学研宄二）猪八戒研究三、研究主题、方法与论文框架一）研宄主题二）研宄方法三）论文框架第一章西庄村地理历史和日常生活第一节地理位置与生态环境一、地理位置二、生态环境与气候第二节社区历史与沿革第三节生计方式一、农业生产二、经济作物种植三、社区内饵丝厂务工四、外出建筑工劳务制、第二章村落神庙：八戒寺第一节寺庙格局与

7、神系一、八戒寺位置二、寺庙格局、縣第二节历史与变迁一、寺庙历史二、寺庙变迁第三节八戒寺的信仰民俗一、本主信仰与猪八戒二、送子娘娘和送子爷爷三、财神与观音菩萨及其他诸神四、寺庙会期第四节寺庙管理—、魏二、收入与支出第五节八戒寺与村际关系一、“西庄浪坝一坛神”二、“烂坝”与浪坝三、村际“战争”四、社会资本与寺庙命运本辦第三章寺庙历程与民族文化资本化（第一节村落神庙的破坏与恢复一、“共革盟”之乱二、“大跃进”削佛三、“文化大革命”消灭“信仰”四、改革开放后寺庙恢复第二节寺庙发展与文化资本化一、老协会“夺权”与管理二、政府“发掘”与重视三、猪八戒