冀教初中历史七上《第14课 大一统的汉朝》PPT课件 (5).ppt

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1、西汉建立的时间？开国皇帝？都城？公元前202年刘邦长安知识回顾第14课大一统的汉朝汉朝西汉东汉一、文景之治二、汉武帝的大一统三、东汉的统治学习内容西汉建立后，面临的是一种怎样的形势？民失作业，而大饥谨。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》经济凋敝、社会残破、满目疮痍具体表现：人口大量减少，土地荒芜，粮价昂贵，人民贫困，国库空虚。想一想？汉初经济萧条，国家贫困的荒凉景象是怎样造成的？秦的暴政、长期战乱造成的。如果你是汉朝初期的皇帝，面对经济萧条，国家贫困的形势怎么办？想一想？汉高祖汉景帝汉文帝如果你是汉朝初期的皇帝，面对经济萧条，国家贫困

2、的形势怎么办？想一想？措施：减轻农民徭役、兵役和赋税负担发展农业生产推行轻刑慎罚的政策，以宽缓的手段治理天下君主自奉节俭，抑制奢侈。回忆一下前一课中的秦始皇陵，对比汉文帝对修自己陵墓的要求，你觉得有什么不同之处吗？再对比一下他们在位时的作为，说说你的看法。不同之处；秦始皇的骊山陵规模巨大，里面犹如堂皇的地下宫殿；汉文帝预修陵墓，要求从简，只用陶瓦装饰。通过对比，可以看到：1.秦始皇实施的是暴政，刑罚残酷，激起反抗；汉文帝实施的是仁政，减轻刑罚，“以德化民”，反而促进社会的安定。2.秦始皇好大喜功，徭役、兵役繁重，社会经济遭到严重破坏；汉文帝奖励农耕，减轻徭役兵役，社会经济因而

3、得到了恢复和发展。文帝景帝的统治时期出现了怎样的局面？被称为什么？汉景帝汉文帝文景之治海内安宁，家给人足。——《资治通鉴》“都鄙廪庾尽满，而府库余财。”——《汉书·食货志》汉初：民失作业，而大饥谨。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》汉初国家贫困文景之治民富国强文景之治的具体内容政治清明，国家实行与民休息、无为而治的政策，革除了秦朝暴政；社会安定，当时很少有人犯罪，刑法用不上，几乎搁置起来；经济繁荣，人口增加，粮食丰盈，百姓富裕，国库充实。文景之治，为汉朝的大一统奠定了雄厚的物质基础。北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；

4、大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。读读看沁园春•雪汉武帝的大一统刘彻（公元前156年—公元前87年）雄才大略汉武帝的大一统局面是怎样形成的？讨论归纳汉武帝的大一统：客观原因：景帝后期经济繁荣主观原因：汉武帝雄才大略.善于用人1.原因汉武帝的大一统政治上：削弱王国的势力，解除王国对中央政权的威胁，强化中央对地方的控制，实现了政治上的大统一包括两个措施：一是、推恩令。二是、把全国划分为13个

5、监察区，称13州部，委派官品不高的刺史监察。思考：教材78页的“说一说”教材78页的“说一说”通过“推恩”这种相对和缓而“富有人情味”的方式，原来的王国被分割成许多小侯国，侯国不再属于王国管理，而归中央直接统辖的郡管理。不费一兵一卒，达到了削弱王国的目的，而得到封地的诸侯子弟，对皇帝感恩戴德，从而培养起了侯国的忠诚。思考：措施：政治上：削弱王国的势力，解除王国对中央政权的威胁，强化中央对地方的控制，实现了政治上的大统一军事上:三次战役—①公元前127年，卫青率兵夺回河套，史称淮南战役或河套战役。②公元前121年霍去病夺取河西走廊，史称河西战役③公元前119年卫青、霍去病进击漠

6、北，大败匈奴单于，史称漠北战役。思想上：“罢黜百家，独尊儒术。”大力推行儒学教育，在长安举办太学。“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒汉武帝在位的50多年，由于他广泛任用有各种才能的人西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，进入了鼎盛时期。强大的汉帝国在政治、经济、文化等各方面当时都居于世界首位。汉武帝的大一统：两汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面3.意义：东汉的统治：公元9年，外戚王莽篡权。建立新。西汉灭亡。－－－王莽改制绿林、赤眉起义推翻王莽政权。公元25年，汉光帝刘秀定都洛阳，史称东汉。出现“光武中兴”。东汉中后期，外戚宦官交替

7、专权，政治黑暗。爆发黄巾起义，东汉名存实亡。秦始皇和汉武帝在我国历史上谁的功劳大？比一比：练习：1、汉高祖和他的后继者汉文帝、汉景帝等吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，他们的根本目的是(  )A、发展农业生产B、做给农民看C、稳固自己的统D、改善农民的生活状况2、汉武帝的“罢黜百家”是指()A、诸子百家B、除儒家以外的诸子百家C、法家和墨家D、道家和兵家3、穿越时光隧道，来到汉武帝时期的最高学府太学，你将在这里学习()A、天文算术之理B、法家治国之道C、《孙子兵法》     D、儒家