《祝福》：祥林嫂的死因探究.ppt

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1、祥林嫂的死因探究教学目标：1.理解祥林嫂悲剧发生的社会根源，认识封建礼教吃人的本质。2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。教学重点：分析祥林嫂所处的社会环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。环境（历史背景、时代气氛、人物关系、人情风俗、自然景物）自然环境社会环境自然环境是不是决定祥林嫂悲剧命运的主要因素？不是！那是什么呢？社会环境。社会环境是决定人物命运的主要因素。它一般由主要人物周围的次要人物组成。这些次要人物，是某种社会力量的某种观念的载体，分析时应通过这些人物的言行，认识其代表的社会势力及其观念。《祝福》中，祥林嫂周围的次要人物有

2、哪些呢？鲁四老爷四婶柳妈“我”其他人（婆婆，小叔子，大伯，卫老婆子，鲁镇的男人们、女人们，最慈悲的念佛的老太太，短工等）在祥林嫂不幸的人生中，她周围的这些人又是怎样表现的呢？请同学们找出能代表这些人各自表现的句子，并概括归纳。鲁四老爷“皱眉”，“讨厌她是一个寡妇”。祥林嫂再嫁回来，说她“伤风败俗”，“不干不净”。不让祥林嫂为祝福大典准备祭品，认为她做的饭菜，“祖宗是不吃的”。祥林嫂死后还骂她是个“谬种”。鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。四婶头一

3、次留祥林嫂是看她能干。之后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没祥林嫂那样可心。当祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶先是“不满”，进而警告，最后将她赶出家门。不准祥林嫂参加祝福准备。“你放着罢！”仅仅是把祥林嫂看作一件劳动工具。柳妈“善女人”，“吃素，不杀生”，但对祥林嫂没有同情心。反对祥林嫂再嫁，“索性撞一个死，就好了”。把祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。一脸“诡秘”，拿地狱来吓唬祥林嫂。柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。“我”

4、含糊其辞地回答祥林嫂提出的“灵魂”有无问题。在听说祥林嫂死了之后，开始有些“惊惶”，随着就觉得要来的事，已经过去，“心地已经渐渐轻松”。“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。其他人婆婆————卖掉祥林嫂小叔子————使劲擒住祥林嫂拜堂大伯————来收屋，赶走祥林嫂鲁镇的男人们————“没趣的走了开去”鲁镇的女人们————“脸上立刻改换了鄙薄的神气”鲁镇的老女人们————“特意寻来”，“叹息一番，满足地去了

5、，一边还纷纷的评论着”。拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活的调剂品。鲁镇最慈悲的老太太们————“眼里也再不见有一点泪的痕迹”鲁镇的人们————取笑祥林嫂头上的疤短工————对祥林嫂的死很“淡然”，“还不是穷死的”“活得有趣的”众人————“恐怕要惊讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年、祝福人物形象祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲谁是杀害祥林嫂的凶手？大家都不是凶手，又都是凶手。许寿裳说《祝福》的主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂

6、”。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建礼教的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁，她触犯了封建礼教的科律。因此，造成祥林嫂人生悲剧的根本原因是封建礼教。政权族权神权夫权封建礼教封建迷信人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。许寿裳讨论有人认为祥林嫂的悲剧与丧夫亡子有关，而丧夫亡子有偶然性，你怎么看？我们透过偶然性，隐藏在身后的还是那些决定作用的必然性，祥林嫂的丈夫死于伤寒，因为吃了一碗冷饭，这是源于贫困；阿毛被狼吃了，因为四岁的孩子在门槛上

7、剥豆子，祥林嫂在屋后劈柴无法看管孩子，这也是源于贫困。因此，实际上是罪恶的封建统治夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地，造成祥林嫂悲剧的根本原因就是旧社会、旧制度，所以说祥林嫂的悲剧不仅仅是她个人的悲剧，而是一个社会悲剧。小说主旨《祝福》通过塑造祥林嫂的悲剧形象，反映了辛亥革命以后中国社会的深刻矛盾，暴露了在旧有的封建礼教、宗法观念摧残下，劳动妇女不能选择的悲惨命运，揭示了封建礼教吃人的本质，从而召示了彻底反封建的必要性。作业结合课文，展开合理想象，以《假如祥林嫂生活在今天》为题，写一篇800字左右的文章。谢谢！