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《江苏省泰州市泰州中学2018_2019学年高二语文4月月考试题.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、江苏省泰州市泰州中学2018-2019学年高二语文4月月考试题(含解析)一、课内知识1.下列加点字词,解释完全正确的一项是A.独有宦游人(离家做官的人)离堂思琴瑟(指夫妻感情和谐之乐)竟夕起相思(通宵)红衣落尽渚莲愁(指红色的莲花瓣)B.画图省识春风面(略识)男儿本自重横行(不守法,欺压良善)惊风乱飐芙蓉水(吹动)今逢四海为家日(指天下统一)C.大漠穷秋塞草腓(病,枯萎)春愁黯黯独成眠(心情沮丧的样子)萧萧斑马鸣(离群之马)一去紫台连朔漠(北方)D.但将酩酊酬佳节(醉酒)空戴南冠学楚囚(囚徒所戴的帽子)养其全锋
2、而待其弊(疲困)卒然临之而不惊(通“猝”,突然)【答案】C【解析】【详解】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好的方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。A项,“琴瑟”指朋友宴会之乐;B项,“横行”指在战场上纵横驰聘,与敌军作哉;D项“南冠”指楚国样式的帽子。故选C。2.下列有关文学常识的表述中,不正确的一项是A.李白,字太白,号青莲居士,杰出的浪漫主义持人,有“诗
3、仙”之称。杜甫赞美他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,两人合称为“李杜”。B.高适,边塞诗人,与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”,其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。C.柳宗元,字子厚,“永贞革新”失败被贬永州,在那里创作了著名的“永州八记”,世称“柳永州”。在唐代古文运动中与韩愈齐名,并称“韩柳”。D.白居易,字乐天,晩年号香山居士,与其好友元稹齐名,并称“元白”,他认为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。有《白氏长庆集》。-23-【答案】C【解析】
4、【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。C项,“世称‘柳永州’”错误。柳宗元世称“柳柳州”。柳宗元,字子厚,汉族,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。故选C。3.下列诗句中,没有使用借代手法的是A.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉
5、水悠悠。B.惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜茘墙。C.画图省识春风面,环珮空归月夜魂。D.铁衣返戍辛勤久,玉箸应啼别离后。【答案】B【解析】【详解】本题主要考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答此类试题,需要了解常见修辞手法,如比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等。结合诗句内容理解分析。A项,“帆”借代“船”;B项,是比喻、双关。芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对
6、客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。C项,“环配”借代王昭君;D项,“铁衣”借代“征人”。故选B。4.下列各项对诗歌的理解中,不正确的一项是A.《西塞山怀古》写王璿攻破南京城时的情景,借古讽今,其弦外之音是嘲讽、警示割据一方的藩镇势力,“王气”也好,“铁锁”也罢,都挡不住国家统一的步伐。B.《九日齐山登高》中,诗人联想到齐景公登临牛山堕泪的故事,意在表明人事代谢自古皆然,而自己不会像齐景公那祥感伤流涕。全诗表达出诗人看淡仕途、笑傲人生的超然襟怀。C
7、.-23-《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》中,颔联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”寓情于景,“芙蓉”“薜荔”喻指人格的美好、芳洁,“惊风”“密雨”暗指摧残自己的邪恶势力,诗人借此感慨仕途中风波险恶。D.《长安晚秋》中,颈联“紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁”移情于物,诗人目睹憔悴含愁的枯荷,不禁生出红颜易老,好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的菊花,更令人忆起“采菊东篱下”的陶渊明,油然而起归隐之心。【答案】B【解析】【详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类
8、试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感,注意结合诗歌的内容进行分析。B项,“全诗表达出诗人看淡仕途、笑傲人生的超然襟怀”错误。此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作,诗以看破一切的旷达乃至颓废,来排遣人生多忧、生死无常的悲哀,表现了封建知识分子的人生观的落后、消极
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