中国建筑中的西方风格

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1、中国建筑中的西方风格-基础理论摘要：在漫长的发展过程中，中国的早期建筑基本上保持自己的本土特色。对于中国的传统文化来说，建筑就是体现天地人以及人与人之间关系的载体。随着社会的不断变革，以及国际局势的变化，西方思想的融入，中国的后期建筑就增添的许多西方的色彩。可以说西方的建筑风格在过去很长一段时间包括现在都在中国的建筑中占据了一席之地。　　关键词：中西文化现代主义中国建筑中的西方风格-基础理论摘要：在漫长的发展过程中，中国的早期建筑基本上保持自己的本土特色。对于中国的传统文化来说，建筑就是体现天地人以及人与人之间关系的

2、载体。随着社会的不断变革，以及国际局势的变化，西方思想的融入，中国的后期建筑就增添的许多西方的色彩。可以说西方的建筑风格在过去很长一段时间包括现在都在中国的建筑中占据了一席之地。　　关键词：中西文化现代主义中国建筑中的西方风格-基础理论摘要：在漫长的发展过程中，中国的早期建筑基本上保持自己的本土特色。对于中国的传统文化来说，建筑就是体现天地人以及人与人之间关系的载体。随着社会的不断变革，以及国际局势的变化，西方思想的融入，中国的后期建筑就增添的许多西方的色彩。可以说西方的建筑风格在过去很长一段时间包括现在都在中国的建

3、筑中占据了一席之地。　　关键词：中西文化现代主义多元化　　一、中西建筑的比较　　中西建筑风格的不同，从本质上看是因中西文化的不同。按一般的理解，中国文化重人，而西方文化重物；中国文化重道德和艺术，西方则较重视科学与宗教；中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性，西方则重不同时代或多种流派的独特精神，等等。文化传统的不同反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异，这些差异大致可归纳为以下几个方面：　　1、幻想与理念　　法国著名文学家维克多·雨果高度概括了东西方两大建筑体系之间的根本差别，他说“艺术有两种渊源：一为理念——

4、从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。”也就是说，西方人在造型方面，使建筑具有雕刻化的特征，其着眼点在于两度的平面与三度的形体。而中国建筑具有绘画的特点，着眼点在于富于意境的画面，不很注意单座建筑的体量、造型和透视效果，往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则；中国重视空间，重视人在建筑环境中的“步移景异”的空间感受。可以说，欧洲建筑的理念性集中体现在一个“实”上，中国建筑的幻想性集中体现在一个“空”上　　2、模仿与写

5、意　　亚里士多德认为艺术起源于模仿，艺术是模仿的产物。希腊建筑中的不同柱式就是对不同性别的人体分析性；中国人则重视人的内心世界对外界事物的领悟和感受，以及如何艺术地体现或表现出这种领悟或感受，即具有很强的写意性。中国人也讲究逼真与论证，但须以写意性的“传神”为前提。比如，我国古典建筑物上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性很有“外师造化，中得心源”的艺术激情和心理感染力。　　3、封闭与开放　　中国的四合院、围墙、影壁等显示出内向的封闭心态，甚至有人认为：“封闭的庭院象征着我们封闭的社会。”而西方强调以外部空间为主，把

6、中心广场称为“城市的客厅”、“城市的起居室”等等，有将室内转化为室外的意向。中国人往往将后花园模拟成自然山水。用建筑和墙加以围合，内有月牙河，三五亭台，假山错落……表明有将自然统缆于内部的取向。可以说，这是某些文化心态在建筑上的反映和体现。　　4、稳定和多变　　中国，封建皇朝实力强大，封建制度稳定。封建主长期压制自然科学的发展，用主张顺从统治的儒学和佛教驯训人们。天子臣民的观念根深蒂固。人们很少有强烈的突破愿望，甚至认为被皇权统治是天经地义的。因苦难而发动的社会革命，只是在皇朝之间转换，并没有对封建制度产生根本性的突

7、破。正是如此巩固的思想基础，使中国封建时代持续了整整两个世纪，是欧洲的两倍。同时，也为中国封建社会的繁华稳定提供了丰沃的土壤。中国的传统建筑也正是在这种社会政治环境下产生并发展到了高潮，成为了世界建筑史上一个辉煌的分支。4到15世纪，欧洲也步入了封建社会的鼎盛期。但与中国迥然不同，欧洲封建势力并没有建立起统一强大的帝国。封建主的政治力量比较弱。这归功于古希腊和古罗马中市民自由的观念。这种观念已经深种在欧洲民众的思想中。反对压制，追求自由，追求世俗生活可以说是欧洲人民的性格。这种本能的叛逆，使封建政权缺少稳固的思想基础

8、，封建势力相对较弱。这时期的欧洲建筑也因为政治原因走上多元多变的道路。　　二、中国建筑中的西方文化　　西方建筑在中国的明清时期就已经出现过，但那时基本上是局限于教堂式的少许建筑。那时的中国人对西方建筑的看法就像法国传教士王致诚（JeanDenisAttiret）所说的：“欧洲的住宅和高大建筑在他们看来是可怕的。我们的街道被他们看成是在大山之间凿