方外人河洛派紫斗详释.doc

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1、方外人河洛派紫斗详释第一节　　　　河洛基础河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代，有龙马浮出黄河，它的背上有旋毛如星点，前二七点，后一六点，左三八点，右四九点，中五十点，称为龙图，后人据此绘制出河图。在夏雨治水时，有神龟浮出洛水，它的背上有裂纹，前九后一，左三右七，前右二左四，后右六左八，中五，其裂纹如字，就象书本一样，后人据此绘制出洛书。河图为宇宙的缩影，洛书是地球的综影。伏羲相对于河图而配套创造出先天八卦，文王相对于洛书而配套创造出后天八卦。河图及先天八卦为体，重视

2、数的运用，是内在的本质；洛书及后天八卦为用，重视方位卦象的运用，是外在的行为。▲先天八卦数为：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。▲后天八卦数为：坎1，坤2，震3，巽4，中5，乾6，兑7，艮8，离9。▲洛书的口诀是：戴九履一，二四为肩，左三右七，六八为足，五居中央。▲河图的口诀是：一六共宗而居北，二七同通而届南，三八为朋而居东，四九为友而居西，五十同途而居中。河图中，一六、二七、三八、四九、五十，是同方位而居。洛书中，一六、二七、三八、四九，是相邻而偶。系辞上传说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有余。天数二十有

3、五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。阳属奇，阴属偶；天属阳，地属阴；在北方位上，天一生水，地六成之，一生一成，故一六共宗而居北；在南方位上，地二生火，天七成之，故二七同道而居南；在东方位上，天三生木，地八成之，故三八为朋而居东方；在西方位上，地四生金，天九成之，故四九为友而居西；在中央，天五为土，地十成之，故五十同途而居中，中为皇极，亦为枢纽，为阴阳奇偶之会，为数理之根，寄旺于四时，维系于八气。紫微斗数比较重视后天八卦及数的运用。第二节　　　　宫位太极变换老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是从无到有，从无极产生太极的，宇宙是从混沌的无到有

4、实体的天体，天体产生地，天地生人，天地人生万物。宇宙间万事万物均是从无到有，其大无边，其小无际，所以万事万物皆可为太极。太极为一，在事物中就是中心、核心的意思。紫微斗数十二宫中，命宫为核心，所以命宫就是太极点。在十二宫中，如果以兄弟为中心、核心，即把兄弟宫作为兄弟的命宫看，则兄弟宫变成另一个新的太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。同样，以其他宫为新的命宫、太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。这就形成宫位的太极转换，宫位转换太极后与原盘十二宫位对照如下表。变换太极后，所讨论人事的吉凶得失就以新命宫所代表的人事为对象、为核心，就是说新的十二宫所表象的吉凶得失都是与

5、新命宫息息相关。例如，以兄弟宫为新命宫，就以兄弟宫为主宰，新十二宫所反映的人事吉凶得失都以兄弟为核心，反映出兄弟的命运际遇，也反映出兄弟与其余十一宫人事息息相关的关系。新十二宫的吉凶得失的论断方法，与原盘十二宫的论断方法是基本一样的，但变换太极点是在原命盘的基础上演变出来的，原命盘是“我的”，所以新命盘与原盘十二宫的关系亦非常密切，因而所反映的人事首先是与“我”有关联，原命盘为“体”，新命盘为“用”，充分反映体与用的关系。例如，以官禄宫作为新命宫时，原官禄宫为事业运气的主体情况；原命宫为官禄的财帛，为事业的资本、薪金、现金收入；原兄弟宫为官禄的疾厄，办公室、工作地点、存在

6、的漏洞；原夫妻宫为官禄的迁移，外地事业，外交手段、销售情况；原子女宫为官禄的交友，部下、助手、群众；原财帛宫为官禄的官禄，管制我的上司，本人才能、指挥能力，官职大小、升降职；原疾厄宫为官禄的田宅，为工作经验，金库、金钱存放处；原迁移宫为官禄的福德，工作的劳逸、劳保福利，对事业的态度；原交友宫为官禄的父母，事业靠山，智力、文凭、职称等；原田宅宫为官禄的兄弟，同事、竞争对手、合作伙伴；原福德宫为官禄的夫妻，后勤生活，非常得力的助手，可行使的权力范围；原父母宫为官禄的子女，专利、成果。新、原十二宫的体用关系的实际运用可参看“十二宫干四化入各宫表象”一节。新命宫与原盘十二宫位对照

7、表新命宫→　原盘↓ 兄弟夫妻子女财帛疾厄迁移奴仆官禄田宅福德父母命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移疾厄疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆迁移迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄奴仆奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅官禄官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟命宫父母福德田宅田宅官禄奴仆迁移疾厄财帛子女夫妻兄弟