高中常用文言虚词和文言句式收编.doc

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1、高中常用文言虚词和文言句式收编职教大纲常用文言虚词12个：而位尊而无功，奉厚而无劳。——转折连词，却《触龙说赵太后》〈战国策〉有如此之势，而为秦人积威之所劫。——转折连词，却《六国论》苏洵苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国之下矣。——却《六国论》苏洵不敢言而敢怒。——转折连词，却《阿房宫赋》杜牧登高而招，臂非加长也，而见者远。——表顺承关系的连词，不译《劝学》〈荀子〉学而时习之，不亦乐乎？——表顺承关系，并且《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己，则知（智）明而行无过矣。——递进《劝学》〈荀子〉而翁归，自与汝复算尔。——同“尔”，作代词。《促织》蒲松龄某所，而母立于兹。——代词

2、，你《项脊轩志》归有光而翁归，自与汝复算耳。——代词，你《促织》蒲松龄骊山北构而西折——然后，表承接关系《阿房宫赋》杜牧授之书而习其句读者。——表并列关系《劝学》〈荀子〉谁得而族灭之？——连词，来《六国论》苏洵赂秦而力亏，破灭之道也。——就，表顺承关系。《六国论》苏洵乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾。——相当于“于”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——助词，表疑问《师说》韩愈乃使杞子、逢（páng）孙、扬孙戍之，乃还。——于是，就《烛之武退秦师》〈左传〉月余，到乡还家，乃访于洞庭。——就《柳毅传》李朝威今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？——乃，才/无乃，只怕（表推测）《勾践

3、灭吴》〈国语〉必以长安君为质，兵乃出。——才《触龙说赵太后》〈战国策〉度我至军中，公乃入。——才《鸿门宴》〈史记〉又六七里，乃止。——才《柳毅传》李朝威今其智乃反不能及，其可怪也欤！——副词，竟然《师说》韩愈毅怪视之，乃殊色也。——竟《柳毅传》李朝威其吾其还也。——还是，表商量语气。《烛之武退秦师》〈左传〉子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？——难道，同“岂”表诘问《勾践灭吴》〈国语〉其孰能讥之乎？——难道，表反问《游褒禅山记》王安石如吾之衰者，其能久存乎？——表反问《祭十二郎文》韩愈天之苍苍，其正色邪？其远而无所至及邪？——用在选择句中，加强揣测语气《祭十二郎文》韩愈

4、呜呼，其信然邪？其梦邪？其传非其真邪？——用在选择句中，加强揣测语气《祭十二郎文》韩愈呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？——用在选择句中，加强揣测语气《祭十二郎文》韩愈彼苍者天，曷（何）其有极（尽头）！——语气助词，表示揣测《祭十二郎文》韩愈自今以往，吾其无意于人世矣！——语气助词，表示揣测《祭十二郎文》韩愈问其深，则其好游者不能穷也。——代词，那些《游褒禅山记》王安石且昔者，先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。——况且《季氏将伐颛臾》〈论语〉且燕赵处秦革灭殆尽之际。——况且《六国论》苏洵不出，火且尽。——将要《游褒禅山记》王安石所载舟覆舟，所宜深慎。——代词，这《谏太宗十思疏》

5、魏征恩所加，则思无因喜以谬赏。——结构助词，“…的事物”《谏太宗十思疏》魏征见大王爱女牧羊于野，所不忍视。——代词，“之人”《柳毅传》李朝威为父母之爱子，则为之计深远——介词，替，给《触龙说赵太后》〈战国策〉旦日飨士卒，为击破沛公军！——介词，替，给《鸿门宴》〈史记〉一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——被《过秦论》贾谊不者，若属皆且为所虏（掳）——被《鸿门宴》〈史记〉吾属今为之虏也。——被《鸿门宴》《史记》为国者无使为积威之所劫哉。——被《六国论》苏洵而身死国灭，为天下笑。——被《伶官传序》欧阳修沛公大惊，曰：“为之奈何？”——对《鸿门宴》〈史记〉谁为大王为此计者？——替

6、/制定，作《鸿门宴》〈史记〉今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——句末语气词，表疑问《鸿门宴》〈史记〉于人为可讥，而在己为有悔。——是《游褒禅山记》王安石以晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。——因为《烛之武退秦师》〈左传〉罚所及，则思无以怒而滥刑。——因为《谏太宗十思疏》魏征不赂者以赂者丧。——因为《六国论》苏洵洎（jì）牧以谗诛。——因为《六国论》苏洵所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之者也。——因为《游褒禅山记》王安石以其境过清，不可久居。——因为《小石潭记》柳宗元以其求思之深而无不在也。——因为《游褒禅山记》王安石余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存，…——因（此）《游褒禅山记》

7、王安石梅以曲为美，直则无姿。——因为《病梅馆记》龚自珍臣以供养无主，辞不赴命。——因为《陈情表》李密焉用亡郑以陪邻？——连词，来《烛之武退秦师》〈左传〉举（之）以与人，如弃草芥。——连词，来《六国论》苏洵方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。——来《游褒禅山记》王安石若舍郑以为东道主——以（之）为，把它作为《烛之武退秦师》〈左传〉项伯私见张良，具告以事——介词，把《鸿门宴》〈史记〉以尔车来，以我贿（财物）迁。——把《卫风•氓》〈诗经〉以地事秦，