豫西名校2014-2015学年高二上学期第一次联考.doc

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1、豫西名校2014—2015学年高二上学期第一次联考一、选择题（共32小题，每题1.5分，共48分。）1．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的A．儒家B．道家C．法家D．兵家2．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：A．私学发展，涌现出大量人才B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D．社会处在划时代的重大变革时期3．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习

2、和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人4．改革开放以来，随着经济文化的繁荣，儒学也得以复兴，每年孔子诞辰纪念日在曲阜都要举行祭孔仪式，很多国家也兴办孔子学院，这主要因为A．中国和平崛起，儒家文化圈形成B．儒家思想适应了当今国内外形势发展C．传统文化复兴，中华文明影响扩大D．“经济搭台，文化唱戏”的政策5．现在，我们提倡“以德治国”，而在春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C．以传统文化必须绝对地予以肯定或否定D．“德治”将要取代“法治”6．孟子曾批判某家学说：

3、“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想7．有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家

4、及道家的思想”。请问下列哪一项较合适老师所言：A．甲——儒家乙——墨家丙——法家丁——道家B．甲——道家乙——墨家丙——法家丁——儒家C．甲——儒家乙——法家丙——墨家丁——道家D．甲——道家乙——儒家丙——墨家丁——法家8．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变9．战国时期，诸子百家学说最突出的共同点是A．提出社会变革的主张B．反对掠夺战争C．主张实行“法治”D．主张放宽刑罚、

5、减轻赋税10．韩非在批评某家学说时说：“举先王，畜仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说11．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之.以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想12．孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是A．劝导统治者以德治民B．维护封建统治秩序C．恢复西周的礼乐制度D．强调“格物致知”13．最早提出“礼”是根本原则，“法”是具体措施，两者相辅相成。主张礼法

6、并施，王霸兼用。将儒家的“礼治”与法家的“法治”紧紧结合在一起。形成中国传统的“外儒内法”政治管理特点。这是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．荀子14．明中期，程朱理学逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神，主要是因为：A．程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖B．明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位C．统治者实行闭关锁国政策D．它是唯心主义哲学15．“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是A．格物致知B．陆王心学C．程朱理学D．黄老之学16．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为

7、时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现17．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是A．“地势坤，君子以厚德载物”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”