大学之道解析.ppt

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1、《大学》解析《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，成为了“四书”。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书，所以把《大学》列为“四书”之首。 　　后来朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。关于《大学》

2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲

3、诚其意者，先致其知；致知在格物。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚

4、；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后才能天下太平。大学之道明明德亲民止于至善三纲领要旨格物致知意诚正心修身齐家治国平天下内修外治独善其身兼善天下《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。强调道德修养、修心炼己是治理人心和德治社会的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。“八条

5、目”的中心环节是修身，格物、致知是修身的外部途径，诚意、正心是修身的内在前提，齐家、治国、平天下是修身的更高一个层次的自我实现。格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“　　修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽。西洋人生感言伦敦威斯特敏斯大教堂的地下室墓志铭当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成年以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我也不能够改变我的国家，我的最后

6、愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也是不可能的。当我现在躺在床上、行将就木时，我突然意识到——如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做出一些事情；然后，谁知道呢？我甚或可以改变这个世界。在朝美政，在野美俗，在己美身。张伯苓信奉的理念：一衣不整，何以拯天下？追求每个社会成员特别是统治者道德修养的好坏决定着社会的治乱。它明确肯定道德在社会生活中的作用感谢您的关注