《诗经》两首《关雎》《蒹葭》课件(成).ppt

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1、《关雎》《蒹葭》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书五经”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩

2、乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jìsì]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。1、《诗经》是我国第一部总集，西汉时被尊为家经典。2、《诗经》六义：3、《诗经》三大内容：4、《诗经》表现手

3、法：诗歌儒风、雅、颂、赋、比、兴风（民间歌谣）雅（宫廷正乐）颂（祭祀歌辞）赋（对事物直接陈述）比（比喻）兴（即起兴、联想。以其它东西引出所咏之物。）识记巩固jū关雎——《诗经》关关雎鸠(jūjiū)，在河之洲。窈窕(yǎotiǎo)淑女，君子好逑(hǎoqiú)。参差（cēncī）荇菜(xìngcài)，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗（zhǎn）转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟(sè)友之。参差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。一读：正字音关关雎

4、鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。二读：疏诗意关关：拟声词雎鸠：水鸟名，即鱼鹰洲：水中的陆地窈窕：文静美好的样子好逑：好配偶荇菜：一种可食的水草流：捞取寤寐：醒和睡，指日日夜夜思服：思念悠：忧思的样子琴瑟：弹琴鼓瑟友：亲近芼：挑选乐之：敲击钟鼓使她快乐关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转

5、反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。三读：探写法全诗先写水鸟，再引出正题这种表现手法，称之为诗中还有一些诗句体现了这种表现手法，如：兴诗中的“参差荇菜，左右……之”前后出现三次，这种表现手法称之为诗中还有一些诗句体现了这种表现手法，如：重章叠句诗中写采摘荇菜的情景，借此隐喻这种表现手法，称之为君子对淑女锲而不舍的追求比关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友

6、之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关雎四读：练背诵绿草苍苍　白雾茫茫　有位佳人　在水一方 绿草萋萋　白雾迷离　有位佳人　靠水而居 我愿逆流而上　依偎在她身旁无奈前有险滩　道路又远又长 我愿顺流而下　找寻她的方向却见依稀彷佛　她在水的中央 绿草苍苍　白雾茫茫　有位佳人　在水一方 我愿逆流而上　与她轻言细语无奈前有险滩　道路曲折无已 我愿顺流而下　找寻她的踪迹却见彷佛依稀　她在水中伫立 绿草苍苍　白雾茫茫　有位佳人　在水一方歌词：邓丽君《在水一方》蒹葭——《诗经》jiānjiā蒹葭（jiānjiā）苍

7、苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄（sùhuí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄（méi）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。一读：正字音二读：疏诗意蒹葭：芦苇苍苍（萋萋/采采）：茂盛伊人：那人，指所爱的人在水一方：在水的那一边，指对岸溯洄从之：逆流而上去追寻她阻：艰险溯游：顺流而下宛：仿佛、好像晞：干湄：岸边，水与草相接的地方跻：高坻：水中

8、高地未已：还没有完涘：水边右：弯曲沚：水中的小块陆地蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。三读：探写法全诗先写