科学家的故事达尔文和他的进化思想.doc

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1、达尔文进化思想的形成自从拉马克的《动物哲学》于1809年出版以后，没有谁在讨论物种、动物区系、分布、化石、灭绝以及多样性的其它方面时能够继续忽视进化的可能性。尽管有许多哲学家和像拉马克那样明睿的一些生物学家的不懈努力，然而世界是由上帝创造的，而且基本是静止的这一观念仍然牢固地统治着人们的思想；直到查尔斯·达尔文才一举将之彻底摧毁。达尔文于1809年2月12日出生于英格兰的什罗蒲郡首府舒兹伯利。他是当地名医罗伯特·达尔文的次子，他的祖父是一位动物学家，《动物法则》一书的作者ErasmusDarwin。自然界的各个方面都能激发达尔文的兴趣。他爱好收集标本、钓鱼和打猎，酷爱阅读有关自然的书籍

2、，如GilbertWhite写的《Selborne博物志》。他在舒兹伯利中学时就已经知道记日记和对他所观察到的事物以及所搜集的标本作详细记录的重要性，他在大学中酷爱阅读博物学文献并常和地质学家、植物学家、昆虫学家以及其它一些博物学家接触。达尔文在爱丁堡时就积极参与了当地的一个博物学会（Plinian学会）的活动；并在RobertGrant教授指导下采集与研究潮间带的海洋生物；他还经常参观当地的博物馆，访问博物馆馆长；此外他还学会了怎样剥制鸟类标本等等；总之，他对博物学非常用心。1828年1月达尔文来到剑桥，1831年4月取得文学土（B．A）学位。他学习的是古典文学、数学和神学，这些课程

3、肯定不合他的口味，但是他仍然以足够的毅力坚持了下来，考试总成绩名列第十，当然不是优等生。然而这样却使得他有充分的时间干他感兴趣的事：骑马、打猎、采集标本，和气味相投的伙伴促膝谈心、共度良宵等等。达尔文的这一爱好是从小就养成的，后来成为他的“怪”痹。通过这种痹好达尔文和这时也在剑桥大学基督学院就读的表弟W．DarwinFox建立了深厚友谊。可以说是FOX将他领进了昆虫学这个领域，后来昆虫就成为达尔文与FOX之间频繁通讯的热烈话题。在剑桥时对他影响最深的莫过于植物学教授亨斯娄牧师和他的友谊。亨斯委不独是一位虔诚的正统教徒，而且还是一位热情执着的博物学家。他不仅在每个星期五的晚间在家中接待爱

4、好博物学的学生，彼此质疑，共同讨论，而且达尔文在剑桥的后期，经常和他一起散步；因而剑桥的一些导师给达尔文起了一个绰号：‘和亨斯娄一道散步的人’。”达尔文从他那里汲取了大量的关于植物学、昆虫学、化学、矿物学和地质学的知识。在Henslow的家中，达尔文还结识了WilliamWhewell，LeonardJenyns，以及一些其它后来常相通讯的朋友。达尔文在剑桥学习的最后一年，有两本著作对他影响极大；一本是亨波特写的《自述》，另一本是Herschel的《自然哲学研究导论》。达尔文将之视为珍宝，在《自传》中写道：“再也没有别的书比这两本书对我的影响更深”。从Herschel的书中他学习到许多

5、科学方法，阅读洪波特的书诱发了他当一名探险家的雄心，并且最理想的是到南美去探险。也真凑巧，达尔文的这一美妙憧憬很快就实现了。达尔文传记的所有作者都一致认为达尔文在贝格尔号上的航行是他一生的关键。当贝格尔号于1831年12月27日从普利茅斯港启碇时，达尔文才22岁，1836年10月2日返回英国时，他已经是一位成熟的老资格博物学家，几乎比当时所有的博物学家更有经验。他登上贝格尔号时带上了刚出版的莱伊尔的《地质学原理》第一卷，1832年10月在乌拉圭首都蒙特维多收到第二卷，其中载有莱伊尔反对拉马克和进化的内容。这两卷书使达尔文对均变论有了透彻的了解，同时也在达尔文思想中引起了很多疑问，并在其

6、后的岁月中先后显露了出来。在贝格尔号上达尔文每天都注意观察，并将这些观察安放到意义深远的诠释框架中去。关于他原先想成为一个神职人员的打算，他说:“当我离开剑桥，作为一个博物学家踏上贝格尔号时，就自自然然地消失了”。达尔文的心爱读物是密尔顿的《失乐园》，他在贝格尔号上航行时一直带在身边。在贝格尔号船上时，达尔文写道：“我是十分正统的，我还记得船上的一些高级船员对我在某些道德问题上引用圣经作为无法反驳的权威而坦率地嘲笑过我。"他的正统观念还含蓄地包括有由恒定不变的物种所占据着的被创造的世界,达尔文在剑桥和伦敦最常接触的一些科学家和哲学家如亨斯娄，塞吉威克，莱伊尔，Whewell等基本上也都

7、抱有相似的观点。在1859年以前，他们之中没有人比莱伊尔更经常、更正面地一再重申物种的固定不变性。达尔文背弃基督教信仰是他回到英国后头两年的事。一部分原因是由于他对圣经采取了更为批判性的态度，另一部分原因是他发现世界是由上帝设计的论点是站不住脚的。因为当达尔文发现～种机制——自然选择——能够说明适应和多样性的逐渐进化之后，就不再需要去信仰某个超自然的制造钟表的“钟表匠”。在达尔文的科学著作中他只有一次谈到这个问题，即在1868年出版的《动物和植