《弟子规》入则孝：.doc

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1、《弟子规》入则孝：父母呼，应勿缓。这句话在字面上的解释就是父母叫我们，我们要马上去应答，不能够迟缓。这个要求是小孩子从小就要学习的，这是对父母的一种恭敬。如果是父母叫我们，我们就拖拖拉拉、迟迟疑疑，表现出来的样子，那就会是一种傲慢，恭敬之心就没有了。所以孝第一要培养的就是敬，孝敬孝敬，那孝字后面还有一个敬字合起来，如果没有敬，也就没有孝了。“父母呼”这个“呼”，如果是父母开口叫到了，当然“应勿缓”，父母没有叫到的时候，我们也要悉心去体会父母有没有这种需求。我们要知道：当父母嘴上呼叫我们时，就已经到了万不得已的时候了。我们要懂得倾听父母的心声、父母的需要，不待他开口我

2、们就要“应勿缓”，这才是真正的孝道。回过头来，我们再看看现代社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。为什么?因为现在大家养育子女都非常少，所以就变成了宝贝，从小就惯他。集万千宠爱于一身。致使孩子养成了骄慢、无理、目中无人的态度，等到七、八岁的时候再来教管他，就已经相当困难了。我们要做的是：从孩子两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，就教他无论什么事都要赶快去做。从小就要训练，你没有训练，等到大了他不但不会料理自己，而且精神上也可以说是非常散漫的，这就是现在好多孩子不能集中精力去做事的原因之一。这里的父母还可以引申一

3、下，它还可以包括我们的老师、包括长辈、包括一切比我们年长的人。他们的呼声我们一样要“应勿缓”。父母命，行勿懒。“父母命，行勿懒”意思就是说，父母对我们的教诲、对我们的命令、要求我们做的事情，我们要马上行动，不能够懒惰。这是字面上的意思，小孩子学习孝道也要从这里学起，养成一种随顺父母的孝顺之心。孝后面要带一个顺字，孝顺、孝顺，顺才能够做到孝，如果不顺父母的意思，向父母违逆甚至顶撞，那就不能称之为孝，所以就要学习“父母命，行勿懒。”的心境。父母叫我们做的事，我们就要迅速的行动，养成这个好习惯，相信你会受益终生。我们在教孩子做任何事情的时候，都应“行勿懒”，就是要马上动作

4、，不可以拖拖拉拉的。我们也知道，现在的子女功课很多，父母往往舍不得让他们做事，即使是家事，也都是由父母代劳。我曾经问过一些孩子：会自己叠棉被的非常少，为什么？因为从小就是父母帮他们叠被子。由此可知，小朋友几乎一生出来就在享受。父母从来没有给他机会学习，所以等到父母要叫他们做事，他们难免就没有办法服从。他们会想：怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？难免会产生抵触心理。也有很多家长都纷纷感慨说：孩子真的是叫不动，叫他做作业不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打电动样样都行。归根结底：还是一个兴趣的问题。作为家长的我们，要不遗余力的培养孩子热爱劳动、热爱学习

5、的兴趣，让孩子体会到劳动、学习带来的快乐，他们还会不愿意去做吗？父母教，须敬听。这句话是说父母的教诲，我们要恭恭敬敬的去听取、去领受。父母都是真心爱着我们的，都希望儿女能够好，能够有成就，我们如果能够认真悉心地倾听父母的话那就叫有福了。从小我们就要教导自己的子女，要以恭敬之心来聆听父母的教诲。如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心、慈悲之心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。用故事来诠释给他听，他不但爱听，而且从小他就建立了这些德育的

6、观念。对待我们的子女，做父母的要特别谨慎、特别小心地来教育他们。如果悉心倾听父母的教诲这一条最基本的要求，我们都没有办法把他教育好，以后他就很难教了，将来也就很难培养出良好的习惯、良好的品格了。为什么呢？犯错都不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。“父母教，须敬听”还可以引申。父母，我们要把身边的一切人看作自己的父母，一切人对我们的教诲我们都要去敬听。别人给我们提的意见我们要虚心、恭敬的接受，这些意见如果是正确的、可以帮助我们改过自新，帮助我们进步，那我们应该对他感恩，因为他能够提醒我们。如果他说的不对，如

7、果我们没有这种过错，他提的意见不对、提错了，那我们也不要放在心上，既然自己没有错，心里就应该很坦然，他说的不对，那是他的问题，跟我们有什么关系呢？不是我们的错，为什么要生烦恼，还要和他去辩论呢？没必要，聪明的人绝对不会干那种傻事。所以我们要养成“父母教，须敬听”的这种虚怀若谷的圣贤品格。父母责，须敬承。父母对我们的责备，我们要能够忍受、能够好好的反省自己、承认错误，有则改之，无则加勉，这是一种态度。对待父母责备、批评，我们都是要欢欢喜喜的接受，这是孝心的体现。父母的责备可以说大部分都是出自于爱心，没有说父母生了一个子女，刚生下来就恨这个子女的。那么，真正了解了父