富贵不能淫 (2).ppt

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1、人教版·八年级上册富贵不能淫孟子导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。学习目标1.熟读文本，背诵精彩片段。2.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3.以客观的眼光看待经典，取其精华、去其糟粕。作者简介孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾

2、游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力。他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后来散文的发展有很大影响。《孟子》,儒家经典之一。南宋朱熹将《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。（一）你读我读，疏通文意1.诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学，班级展示）2.解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）精读文本景春曰：“公孙衍

3、、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，难道真正、确实害怕安静平息，指战争停息，天下太平这，这个怎么，哪里你没有学主谓之间，取消句子独立性父亲给予训导；出嫁去，到是教导、训诲表顺接戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”告诫（rǔ）：通“汝”你一定恭敬谨慎违背丈夫把顺从作为准则，标准方法居住居

4、所，住宅仁礼义站，站立光明的大道实现志向遵循独自固守、坚持原则，行为准则使……惑乱，使……迷惑使……改变，使……动摇使……屈服正大、正确行走同、和这称谓、叫做景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路

5、‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”翻译：（二）你思我想，理解精髓孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心性贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；——贯彻儒家倡导的仁、义、礼

6、。得志，与民由之；不得志，独行其道。——有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。说一说“富贵不“富贵不能淫，贫贱不

7、能移，威武不能屈”能淫，贫贱不能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”屈这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。”的现实意义。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也——《孟子·告子》在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。（五）你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度三从四德“三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子

8、“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功三纲五常三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信◆父母之命不可违孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼