五柳先生传课件.ppt

《五柳先生传课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、五柳先生传陶渊明陶渊明,东晋人,是中国最伟大的文学家之一，田园诗派的创始人，东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。其诗多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活。传（zhuàn）：自传，传记文的一种，是叙述作者自己生平经历的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想发展等等。嗜辄吝褐箪　汲　俦觞瓢　屡　娄　欤Shìzhélìnhèdānjíchóushāngpiáolǚlóuyú翻译课文方法点拨第一步，抓住语句中的重点文言词语（也就是课本注释下的重要词语

2、或者语法点）进行直接翻译（照抄直译），这样就有了句子的骨。第二步，字字对译。（多利用字典）①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。③单音节双音节化这样就添上了句子的枝干。第三步，调整语序，使之符合现代汉语表达习惯，这样就协调了枝干的造型搭配。第四步，检查看看意思是否完整、准确，语言是否通顺、规范，如有不妥，再斟酌修改。或者补出省略的成分，一定要加上小括号，这样就植成了一棵完美的翻译树。先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。何许人亦不详其姓字详：详细的知道。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和

3、表字。因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。因以为号焉因：因而。处所闲静少言，不慕荣利。好读书，不甚求解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。不求甚解深刻他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中内容有所领会的时候。就高兴连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。性嗜酒十分喜好每有会意领会亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。亲旧知其如此朋友造饮辄尽辄：就，总是。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒邀请他来喝。他一来就要喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。环

4、堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。环堵萧然冷冷清清箪瓢屡空，晏如也晏如：安然自若的样子。简陋的居室里空空荡荡、冷冷清清，遮不住风雨和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若，经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？戚戚于贫贱忧愁的样子汲汲于富贵心情急切的样子赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这句

5、话大概说的应该是五柳先生这一类人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？文中哪些语句表现了五柳先生的性格、生活和志趣?刻画了一个怎样的形象?“闲静少言,不慕荣利”,点出了五柳先生的隐士心境.这是他性格中最突出的地方.他有三大志趣:一是读书,二是饮酒,三是著文章.五柳先生思想性格：闲静少言，不慕荣利生活状况：环堵萧然，晏如也安贫乐道志趣爱好读书：好读书，不求甚解但求精神愉悦饮酒：性嗜酒，期在必醉率真放达写文章：常著文章自娱自得其乐不慕名利，率真自然，安贫乐道五柳先生”之号是如何得来的？“五柳先生”之号得来的原因是其宅边

6、有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢?他读书的目的,是一种求知的满足,精神享受,所以“每有会意，便欣然忘食”.他既不求名,也不求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映.怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。“赞”语与前文有什么联系？文后的“赞

7、语”是作者仿照史家笔法加的评论性的文字。赞语的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。本文最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想多用否定句有什么作用？“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“家贫不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者