礼记-大学(节选).ppt

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1、礼记•大学《礼记》“四书五经”“四书五经”是中国儒家的经典书籍四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。官学事师,非礼不亲。班朝治军莅,官行法,非礼,威严不行。祷祠祭礼,供给鬼神,非礼不诚不。”——《礼记》的核心思想《礼记》的内容1、该书49篇中,仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多,它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度、家族制度、社会风俗等具有重要的史料价值。2、《礼运篇》中记

2、叙了儒家学派闪光的政治理想——大同世界、小康社会。3、《大学》和《中庸》、《学记》3篇分别载有许多合理的经济思想和教育思想。“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。”——《大学》4、《内则》中记载的家庭规制和敬老制度,《大传》中尊祖敬宗和大宗小宗的区别,《大学》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想等等,揭示出古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构。课文朗读大学之道,在明明德,

3、在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本;此谓知之至也。“三纲”——教育所要达

4、到的目的“八目”——修养的步骤及其实践效果思考与练习《礼记》的主要内容和主要思想是什么?“三纲”“八目”的内容分别是什么?“修身”“齐家”“治国”“平天下”的教育思想在今天的社会有什么样的意义?今天的大学教育还需要这样吗?为什么?或许我们还需要补充什么?你认为补充什么才恰当呢?《礼记》的文化内容《礼记》中的“礼仪”“子生。男子设弧于门左,女子设帕于门右。”从主礼手中接过一把弓箭,完成“三朝礼”中“射天地四方”的礼仪。“摩顶命名礼”、“留法礼”《礼记》中的“礼仪”带骨的肴放在左边,切的纯肉放在右边。饭食靠着人的左手

5、放,羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些,醋和酱类放在近些。蒸葱等伴料放在旁边。酒浆等饮料放在右边。将要陈设干肉牛脯等物,则弯曲的在左,挺直的在右。食礼告诫人们吃饭时不要把饭窝成一团搁在碗里,喝汤的时候别让汤倾流不止,咀嚼的时候不要发出声音,不要把咬过的鱼肉放回食盘,不要把肉骨头扔给狗,不要当众剔牙,不要喝腌渍的肉酱。温软的肉可以用牙齿咬断,干肉就都用手掰食,吃炙肉不要撮作一把来嚼。《礼记》中的“礼仪”人生至十岁,可称为“幼”,开始外出就学。到了二十岁,可称为“弱”,行加冠之礼。三十岁,体力已壮,可以结婚成

6、家室。到了四十岁,才算是强,可以出仕。五十岁,已够老练,可以担任专门行政工作。六十岁,体力开始衰退但能凭经验指导别人。七十岁已到告老年龄,就把工作责任交付后人。到了八九十岁,视力听力记忆力都衰耗,这样的老年人,和七岁天真可爱的儿童一样,即使犯了什么过错,不施加刑罚。到了百岁,那是人生之极,只待人供养了。

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