锦 瑟 (2).ppt

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1、北师大版2003普通高中课程标准试验教科书锦瑟语文（选修）《唐诗欣赏》杜牧李商隐诗五首执教者：甘肃省武威市民勤县第四中学高培存穿越时空，论世知人李商隐(约813—约858)出身小官僚世家，祖父、父亲皆早亡，幼年身体羸弱，性格敏感。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，登第后娶李党骨干王茂元之女为妻，无意卷入朋党之争的漩涡，受到两派的打压、排挤。崔珏称他“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。四十六岁悒郁而亡。曾经有几段惊世骇俗、痛苦不堪的感情。按照《红楼梦》“情榜”的分法，我把她称为：初恋柳枝、绝恋荷花、伤恋宋

2、华阳、挚恋爱妻、迷恋锦瑟。人生若只如初见，何事秋风悲画扇赠柳枝柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮赠荷花（七排）世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人!天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期【无题】相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。曾经沧海难为水，除却巫山不是云【无题】昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵

3、犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬真亦假时假亦真，无为有处有还无这首诗为李商隐46岁时所作，据说怀恋一个赠予锦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是当时贵人爱姬也罢。正如《玉谿生诗集笺注》说：“吐词含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以实之。”，“透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之花，言有尽而意无穷”。只可意会，不可言传“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释,我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起

4、来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的,美是含有神秘性的。——梁启超《中国韵文内所表现的情感》音读，咏诗韵——悦耳悦目意读，解诗意——悦心悦意美读，悟诗情——悦神悦志“读”出心“猜”情为何物，锦瑟相许楚人喜爱的一种丝类乐器。《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。五十十弦的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。五十弦的锦瑟，音律太丰富，音

5、域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，我以为：五十弦的锦瑟是作者自喻：才高志远却难为世用。读为依托，文言融合锦瑟李商隐锦瑟︱无端︱五十︱弦，一弦︱一柱︱思︱华年。庄生︱晓梦︱迷︱蝴蝶，望帝︱春心︱托︱杜鹃。沧海︱月明︱珠︱有泪，蓝田︱日暖︱玉︱生烟。此情︱可待︱成︱追忆，只是︱当时︱已︱惘然。因声求气，吟咏诵读锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。此情可待成追忆，只是当时已惘然。鲛人泣泪，紫玉生烟眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳惠赠，为君哪得不伤悲！他山之石，可以攻玉1、悼亡说朱彝尊曰：此悼亡诗也。

6、意亡者喜弹此，故睹物思人，因托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五岁而殁也。蝴蝶、杜鹃言已化去也。“珠有泪”，哭之也，“玉生烟”，已葬也，犹言埋香葬玉也。此情岂待今日追忆乎？是当时生存之日已常忧其至此，而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（《李义山诗集集评》卷二）他山之石，可以攻玉2、感怀身世说汪师韩云：锦瑟乃是以古瑟自况。……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚；成此才学，有此文章，即已亦不解其故，故曰“无端”，犹

7、言无谓也。自顾头颅老大，一弦，一柱，盖已半百之年矣。“晓梦”喻少年时事，义山早负才名，登第入仕，都如一梦。“春心”者，壮心也，壮志消歇，如“望帝”之化“杜鹃”，才已成隔世。“珠”、“玉”皆宝货，“珠”在“沧海”，则有遗珠之叹，难见“月”照而“泪”。“生烟”者，“玉”之精气“玉”虽不为人来，而“日”中之精气，自在蓝田。“追忆”谓后世之人追忆也。“可待”者，犹云必传于后无疑也。“当时”指现在言。“惘然”无所适从也。言后世之传，虽可自信，而即今沦落为可叹耳。《诗学纂闻》他山之石，可以攻玉3、政治寄托说吴汝沦云

8、：此诗疑为感国祚兴衰而作。五十弦，一弦一柱，则百年矣。盖自安史之乱至义山作诗，时几百年也。梦迷蝴蝶，谓天宝政治昏乱也；望帝春心，谓上皇失势之乱也。沧海明珠，谓利尽南海；蓝玉生烟，谓斯人憔悴也。结言不但后人感吊，即当时识者已有颠覆之忧也。《桐城先生评点唐诗鼓吹》他山之石，可以攻玉4、咏锦瑟说（黄）山谷云；“余读此诗，殊不晓其意。后以问东坡，东坡云；‘此出《古今乐志》云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。’案李诗‘庄生晓梦