高考文言文翻译.ppt

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1、知己知彼，三思而行——高考文言文翻译1、奚足以语文事？译文1：哪里足够用来语文的事情呢？译文2：什么足以谈论文章的事情呢？答案：哪里够得上谈论语文的事情呢？以今训古残留不译1分1分1分2006年湖南高考翻译题：这样的情况实在让考生伤心头痛。仔细分析个中原因，主要是高考文言文翻译实行踩点记分，而许多考生就是不知道“字字落实”，不知道踩点。翻译要“踩点”，关键是要做题时做到知己知彼，三思而行。所谓“知己”就是清楚自己文言字、词、句知识的储备，并能适时调遣，用以解题；“知彼”就是要读懂文本，并揣摩命题人命题意图，抓住给分点逐一落实。为此，动笔前必须三思。答谢民师书 苏轼   近奉

2、违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所

3、谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖《风》、《雅》之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。 所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留

4、即去。愈远，惟万万以时自爱。翻译文言文中的画线语句1、而况能使了然于口与手者乎？2、可以其似赋而谓之雕虫乎？3、雄之陋如此比者甚众，译文一：而又何况能够使它在口中和手中的笔下明白通晓呢？译文二：更何况能够在口和手上非常熟悉呢？译文三：更何况能够在口上和手上都了解的人呢？译文四：然而何况能使它了解在口上和手上的人呢缺乏联系2分以己解文2分以己解文2分主观臆断1分以上这些问题，很多是思维问题，或者说是解题思路问题，如果我们的解题的时候三思而行，翻译的正确率就回大大提高。具体三思是：一思命题给分点，明确答题的着重点；1、而况能使了然于口与手者乎？而况乎使（）了然常见的命题给分点有三

5、方面的：1、文言特殊用法（活用词，包括通假字）2、句中关键词（理解句中重要实词和虚词）3、特殊句式二思联系已学知识，正确落实以旧解新；题中“而况……乎”在《石钟山记》中有句“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”其中“而况……乎”解释为：何况……呢；“了然”一词有成语“一目了然”等保留了文言原意的例子，“了然”解释为：清楚、明白的样子。“于”有两大主要用法：一是解释为“在”，一是解释为“到”，当解释为“在”的时候，常常就是状语后置。由文意推知此处应解释为“在”，所以，本句有状语后置的句发特点。三思文句上下联系，正确落实以文解文本题中的“使”在文言文中常常有名词和动词两

6、大用法，根据上下文，此处只可能做动词，而它的后面又缺少一个宾语，翻译时必须补出，翻译成“使它（代上文的“物”）”，于是本题中的省略句式也就清楚了。2、可以其似赋而谓之雕虫乎？一、能因为它象赋就说它是微不足道的东西吗？二、可以因为他的文章是赋就说是雕篆刻的人吗三、可以认为他的作品象赋就说那是刻意雕琢吗四、可以凭借它象赋就说它是雕虫吗？可以雕虫缺乏联系2分望文生义2分联系错位1分残留不译1分3、雄之陋如此比者甚众，一、扬雄的缺点是这样，比他好的人有很多。二、象杨雄一样粗陋的人比比皆是。三、有杨雄文章这种缺点的人还有很多。四、杨雄的文章浅陋到这样，能够比得上的很多。比者陋1分0分1

7、分2分众知己知彼，三思而行一思命题给分点，明确答题的着重点；二思联系已学知识，正确落实以旧解新；三思文句上下联系，正确落实以文解文学习必须身心宁静，才智必须经过学习(获得)。不学习就不能使自己的才学广博起来。不立志就不能使自己的学习有成就。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(诸葛亮《诫子书》)①侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲俺）饯