无边荒原上的乌卢鲁.pdf

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1、人文·域外CULTURE无边荒原上的乌卢鲁文/吕妍DOI:10.16855/j.cnki.zgmzjy.2017.01.034受澳大利亚旅游局邀请,我曾有物上空,四野无人,巨石静静地横卧幸游历澳大利亚各地。四十天游历着,好像睡得很沉,很安静。一个国家其实很短,虽然看到很多,原住民马克但不足以深入了解,不过这四十天倒开导原住民重视自己的传统文化,是一个认识和了解自己的绝好机会。是因为担心他们在急速的变革中将传澳大利亚位于南半球。南半球的统的利与弊一并抛弃,变得一无所有太阳也是东升西落,但是升起来之后,就挂在北边。以前,我在北半球各地乌卢鲁本地的原住民据说居住旅行,从来

2、以极强的认路能力沾沾自在丛林深处的一个村庄里,公园管理喜。但是到了南半球,太阳、房屋、景处禁止媒体采访他们,更不允许游客物,总是不在我想象的地方,我始终找打搅。起初,我们怀疑公园管理处故毅、深刻的目光。他的英文名叫马不到北,晚上的星星也一个都不认识。弄玄虚,可能这一带已经没有原住民克,就是当天为我们表演做胶水的此行的其中一站,是乌卢鲁。了。但同行的一位摄影师说,他曾经人。乌卢鲁是世界上最大的独块岩有个朋友在这一带居住了四个月,和马克并没说多少话,由一位白人石,高348米,长3000米,基围周长约那个原住民村子里的人很熟。而且管理员帮我们做翻译。管理员把工8.5公里,

3、东高宽而西低狭。它出名那个村子的长老告诉他,本地的原住具交给我们,告诉我们哪些是男人的不仅因为大,而且因为在不同的光线民因为世世代代在荒原上追击袋鼠,工具,哪些是女人的工具,然后让我们下会呈现不同的颜色。实际上,乌卢所以长着特别细而长的腿。翻译很跟随马克沿土著人的小路去做胶水的鲁在不同的角度还会呈现出不同的不屑地打断他说:“他们现在才不追地方。这个过程中,马克并没有向我样子。袋鼠呢!也都到超市里买东西,出门们强调要遵守什么,应该怎么做。在机场抬起头,就能看到那块巨坐汽车、飞机。”马克和一位土著女士一起,领我大的岩石,震撼和梦幻的感觉同时迎在原住民文化村入口处一个像们

4、朝前走。那位女士也穿着和马克头袭来。乘车沿公路向乌卢鲁国家影壁墙一样的建筑前,我们终于见到一样的蓝衣服。摄影师注意到,她虽公园驶去,巨石晃动在车窗里,让人了一位原住民,他穿着蓝色的绒布外然上身胖胖的,腿果然长得又细又怀疑画面的真实性,究竟为什么造物套,大概是公园的制服,带着小帽长,像个善跑的运动员。主要制造如此奇异的结构,吸引世界子。他的眼睛很清澈,目光闪烁不马克在路边采集引火的材料和各地的旅行者,万里迢迢只为来此一定,并没有澳大利亚各地壁画上常常做胶水的材料,这时候我感觉还是挺看?小鸟掠过窗外,飞在灰白色的植出现的那位投标枪的土著人那种刚神奇的,因为那些植物看上去

5、就随随78CULTURE人文·域外的态度,他总是比马克更多强调什么马克说愿意,因为游客来了可以让他是土著文化。甚至马克表演传统的们知道自己的传统是有用的。“磨草取火”技法时,由于干草受潮马克的孩子在上学,学英语,他了,打不着火,他起初不愿意帮忙,但希望孩子多学点东西,认识外面的世马克好像有点慌,连着看了他好几界,不致过自己这样的生活。对于保次,他一边请我们原谅一边用打火机护和承传自己的文化,马克显然不像帮助马克点着了火。马克表演时,他白人管理员那样热心。原住民的生一直在旁边看着,时常提醒,又不太活条件和游客相比已相去甚远,他们干涉,我发现他原来是在鼓励马克为当然有权

6、利希望改变。大家表演和解说。看着马克的目光,我开始理解,在澳大利亚,原住民领地的国家尊重原住民禁忌的另外一重意义。公园都有这种工作人员,他们的职责白人管理员们如此费力地开导原住是训练土著管理员,一边提醒他们珍民重视自己的传统文化,是因为担心惜自己的传统文化,一边又教会他们他们在急速的变革中将传统的利与接待游人。训练员不是原住民,他谨弊一并抛弃,变得一无所有。慎地陪着马克,却又尽可能不教他,国家公园他是在启发马克发现自己,发现自己中国女孩举起相机对准乌卢鲁巨石。昵图网供图在大森林里,那些与松涛和清泉的文化。但他还是改变了马克,毕竟和声、传达歌者真心实意的歌曲会打马克原

7、来做胶不是为了给别人看便便长在路边。白人管理员突然说:动他的下一代,歌声才会流传的。如果真在制作生产工具,马克不“看,他们就是采用本地的材料。”这可能那么敷衍了事,也不会一直把胶大岩石的周围现在是一个国家话是在推销公园的管理理念——原积攒成胶棒顶端一个亮晶晶的圆球,公园,这个概念大致相当于中国的自住民使用本地材料,制造传统工具,那个圆球显然从来没有被使用过。然保护区。不同的是,国家公园大都与本地的自然环境和谐相处。但他表演完做胶之后,马克表演了一面积巨大,是完整的生态系统而不是这么一提醒,这事情倒没意思了。下扔标枪。我不相信他还能狩猎袋生态孤岛。建立国家公园的目

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