像昆虫一样去生活.pdf

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1、品世SAVOURWORLD像昆虫一样去生活□林清玄起居室的墙上，挂了一蝶飞去的一天。当我们看到对毛虫来说，美丽的蝴蝶是幅画家朋友陆咏送的画，画毛虫的时候，内心里也多少不是一种结局呢？从丑怪到面上是一只丑丑的毛虫，爬有一些自况，梦想着能有美美丽的蜕化是不是一种圆满在几株野草上，旁边有陆咏丽飞翔的一天。呢？对人来说，结局何在？什朴素的题字：小时候，我曾经养过一么才是圆满？这些难以解答今日踽踽独行，箱毛虫，所有的人看到毛虫的问题，正是我说的自况了。他日化蝶飞去。都会恶心惊叫，但我不会，只初生于世界的人，是不我很喜欢这一幅画，那因为我深信毛虫是美丽蝴蝶可能圆满的，原因是这个世是因为美丽的蝴蝶在

2、画上已的幼年时代。每天去山间采界原就是不圆满的世界，感经看得多了，美丽的花也不嫩叶来喂食，日久习以为常，应道交，不圆满的人当然投少，却很少人注意到蝴蝶的竟好像对待宠物一样。我观生到不圆满世界，这乃是“因“前身”是毛虫，也很少人思察到那些样子最丑的毛虫正缘”所成。圆满的人，自然投考到花朵的“幼年时代”就是是最美的蝴蝶幼虫，往往貌生到佛的净土、菩萨世界了。草，自然很少有画家以之入不惊人，在破茧时却七彩斑幸而，佛经里留了一个画，并给予赞美。斓。细缝，是说在不圆满世界也当我们看到毛虫的时最记得是把蝴蝶从箱中可能有圆满的人来投胎，凡候，可以说我们的内心有一放走的时刻，仿佛是一朵花圣可能同居，那是

3、由于愿力种期许，期许它不要一辈子飘向空中，到处都有生命美的缘故，是先把自己的圆满都那样子踽踽独行，而有化丽的香味。隐藏起来，希望不圆满的人28小品文选刊SAVOURMATTERS品事能很快找到圆满的路径，一起来，佛是“圆满的人”，并不是世界同悲共苦？切望能共同走走向圆满之路。一个特别的称呼。向无忧恼之境，如果于一个众“有圆满之愿，人人都能什么是圆满之境呢？试以佛的生起一念非亲友的念头，那就走向圆满。”我们可以这样说，双足“智慧”与“慈悲”来说。可以证明慈悲不够圆满了。这正是佛说“众生皆有如来智佛典里给佛智慧的定义因缘的究竟是渺不可知慧德相”的意思。是“妙观察智”、“平等性智”、的，圆满

4、的结局也杳不可知，举一个简单的例子，我们“成所作智”、“大圆镜智”，如但人不能因此而失去因缘成来看几个人字旁的字，像果把它放到最低标准，我们可就、圆满实现的心愿。“佛”、“仙”、“俗”。以说圆满的智慧具有这样四一个人有坚强广大的心仙，左人右山，意思是，人种特质：一是善于观察世间的愿，则因缘虽遥，如风筝系线的心志如果一直往山上爬，最实相；二是能平等对待众生，在手，知其始终；一个人有通后就成仙了。因了知众生佛性平等之故；三向究竟的心愿，则圆满虽远，俗，左人右谷，意思是，人是有生命的活力，所到之处，如地图在手，知其路径，汽车的心志如果往山谷堕落，最后一切自然成就；四是有无比广又已加满了油，一

5、时或不能就是粗俗的凡夫了。大的风格，如大圆镜反映了世至，终有抵达的一天。佛，左边是人，右边是弗，界的实相。但放风筝、开汽车的乐弗有“不是”之意，佛字如果直也可以说，假如有一个人趣，只有自心知，如果有人来接转成白话，是“不是人”的意想走向圆满，他要在智慧上有问我关于圆满的事，我会效法思。“不是人”正是“佛”，这里细腻的观察、平等亲切的对古代禅师说：“喝茶时喝茶，吃面有极为深刻的寓意。当一个待、活泼有力的生命、广大无饭时吃饭，睡觉时睡觉，说什人的心志能往山上走，不断的私的态度。我们试着在黑夜中么牢什子的圆满？”转化，使一切负面的情绪都转检视自己生命的风格，便会知这就像一条毛虫一样，生化成正

6、面的情绪，他就不是一道自己是不是在走向圆成智在野草之中，既不管春花之般的人，而是觉行圆满的佛慧之路。美，也不管蝴蝶飞过，只是简了。慈悲的圆满境界则有两简单单的吃草，一天吃一点成佛、成仙、成俗，都是由项标竿，一是无缘大慈，二是草，一天吃一点露水；上午受人做成的，人是一切的根基，同体大悲。前者是对那些无缘一些风吹，下午给一些雨打；人也是走向圆满的起点，这是的人也有给予快乐之心，是由有时候有闪电，有时候有彩为什么六祖慧能说：“一念觉，于虽然无缘，也要广结善缘；虹；或者给鸟啄了，或者喂了即是佛；一念迷，即是众生。”后者是认识到自己并不是独螳螂；生命只是如是前行，不从前读太虚大师的著作，存于世界

7、，而是与世界同一趋必说给别人听。只有在心里最他常说：“人圆即佛成”，那时向、同一境性，因此对整个世幽微的地方，时时点着一盏不能深解，总是问：“为什么人界的痛苦都有拯救拔除的心。灯，灯上写两行字：圆满了就成佛呢？”当时觉得慈悲的检视也和智慧一今日踽踽独行，人要圆满不是难事，成佛却艰样，要回来看自己的心，是不他日化蝶飞去。辛无比，年纪渐长才知道，原是与众生感同身受，是不是与选自《思维与智慧》2017年1月29