课文素材与考场作文的高速对接.ppt

《课文素材与考场作文的高速对接.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第一编课本回归与提高第二章课内素材的回归与运用第2节课文素材与考场作文的高速对接(一)源头活水汩汩——写作素材的回归挖掘同学们“全日制”地待在学校里，泡在课本中，而课本是古今中外思想精英的呕心之作，经典之作，是吹尽黄沙得到的宝贵的金子。学生却耳濡目染不为所动，提笔作文腹中空空，叫苦连连，真可谓抱着金碗去行乞。伊万·彼得罗维奇·巴甫洛夫给他的学生讲了这样一个故事：一位巴格达商人在匆匆赶路。其时已是半夜，四周一片漆漆黑。忽然山沟里传来了一个陌生的声音：“捡几块石头吧，这可是个难得的机会。”商人将信将疑，不过，他还是弯腰捡了几块，然后继续赶路。他走啊走，走了

2、几个小时，终于走到城里。这时天已渐亮了。他掏出了一块石头一看，原来是块金刚石。赶忙掏出另外几块，结果不是金刚石，便是红宝石、绿宝石。商人高兴极了。可高兴的同时又深深后悔，当时怎么不多捡一点？巴甫洛夫接着说，学习便好比捡石头，知识是真正的宝石，等我们明白过来时，便会后悔自己没多捡几块。这个故事通俗却既巧妙又有深意。商人与学生作比，商人在忙生意，自然不会关心捡什么石头，学生自有其以为值得忙的，休闲娱乐，学习为其当时的“职业”，大多学生却不以为然。夜半的情境设置很妙，夜半的商人看不清石头的颜面，对陌生的声音自然是将信将疑。学生在学习中还不能体会“书到用时方恨

3、少”的情境，还不懂得“知识就是力量”“知识改变命运”的神奇，缺少捡拾石头的内在动力就不足为怪。用这个捡石头的故事来说课文素材的积累与运用是再恰当不过了。成天在山间穿行，成天与宝石相伴，不懂得捡拾，不懂得今日的捡拾将捡得一个与宝石相伴的人生，这实在是对时光犯下的罪过，是对生命表示的最大的不尊重。据统计，在三年高中的语、数、英、政、史、地学科里，学生接触到的人物或文学形象、历史事件、自然风物非常丰富，如中外古今人物有100多个，包括孔子、曹操、文天祥、焦裕禄、霍金等。文学形象将近100个，包括林黛玉、刘兰芝、罗密欧与朱丽叶等。历史事件有岳飞抗金、胡服骑射、

4、南京大屠杀……现实见闻有网吧、马加爵杀人事件、刘翔的“飞翔”、美伊战争……积累材料是写作的前提。学生有了材料，写作时就会情到文至，思到笔随。作文训练中，我们可以用筛选的眼光从1～6册课文读本中存在着相关或相似的事例精华中提炼出一两句，加以分门别类，冠以诸如“爱国”、“素质教育”、“说话艺术”等话题加以汇总，以丰富自己的作文资源。这里撷取几例加以说明：1．表现礼贤下士、任人唯贤的。可以用信陵君礼贤下士、毛遂自荐等内容。信陵君尊重出身低微的侯生，是任人唯贤的典型；而毛遂的自信和在关键时刻所表现的智勇，都表明真才实学的重要，同时也说明人才是在实践的检验中才脱

5、颖而出的。2．表现人生哲理的。比如论述事物是发展变化的，不要一成不变地看问题，就可以运用《察今》中“荆人渡河”“刻舟求剑”等故事。这两个故事都谈到“世易时移，变法宜矣”的道理；韩非子的《五蠹》认为古今社会不断变迁，法治应适合时代要求，“圣人不修期古，不法常可”，还举了一个寓言“守株待兔”不知变通的故事。又如表现遵循量变与质变的规律、坚持不懈才能取得成功，可以联想到《劝学》中的“君子博学而日参省乎己”、“积土成山”、“积水成渊”、“积跬步”、“积小流”的名言。3．表现和谐共赢、团结协作的。①位于廉颇之右的蔺相如深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国

6、不利，“定国双璧”名扬天下；②六个大国虽强大却并不团结，甚至隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破；③紫藤罗和牵牛花没有挺拔的躯干，它们凭借紫枯树和篱笆，以昂扬之姿向世人展示自己的美丽；枯树和篱笆，本无风景可言，但它们凭借紫藤罗和牵牛花，成就一道道风景。4．表现虚实相生、艺术人生的。①维纳斯断臂之残缺，造就穿越时空的永恒之美；②唐诗曰：“一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春”；③八大山人朱耷画鱼不画水，白石老人画虾不画水,留下空白，“虚实相生”。5．表现亲情及子女教育的。①“父母之爱子，则为之计深远”，触龙的言论给意气用事的赵太后当头棒喝；②父母越

7、俎代庖，干涉子女自由，终酿成焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝，举身赴清池”的悲剧；③《病梅馆记》中的文人画士喜欢梅之曲、之欹、之疏，“斫直、删密、锄正”，此心态不也与当代一些父母以己之所好，扼杀孩子个性发展有类似之处？④《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”；⑤孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”。6.表现优势与劣势、主动与被动在一定条件下可以互相转化的道理的。可以引用《鸿门宴》中项羽与刘邦、《赤壁之战》中曹操与孙权强弱对比作经典事例。7．表现忧劳兴国、逸豫亡身的。最典型的当数《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。屈原的《涉江》里“指九天

8、以为正兮,夫唯灵修之故也”，虽表现的是忠君思想，不也从另一方面表现了他的忧国忧民吗？《过秦论》