五脏六腑十二经主要引经药.doc

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1、五脏六腑十二经主要引经药引经药分为如下两类：         一、按十二经记述：手太阴肺经为桔梗、升麻、葱白、辛夷；手阳明大肠经为白芷、石膏；足太阴脾经为升麻、苍术；足阳明胃经为白芷、石膏、葛根；手少阴心经为细辛、黄连；手太阳小肠经为木通、竹叶；足少阴肾经为肉桂、细辛；足太阳膀胱经为羌活，手厥阴心包经为柴胡、丹皮；手少阳三焦经为连翘、柴胡；足厥阴肝经为柴胡、川芎、青皮、吴茱萸；足少阳肝经为柴胡、青皮。7        二、按六经记述，如太阳经用羌活、防风、藁本，阳明经用升麻、葛根、白芷，少阳经用柴胡，太阴经用苍术，少阴经用独活，厥阴经用细辛、川芎、青皮。        附录

2、：十二经补泻温凉引经药歌        心经问君何药补心经，远志山药共麦冬，枣仁当归天竺黄，六味何来大有功。玄参苦，黄连凉，木香贝母泻心强；凉心竹叶犀牛角，朱砂连翘并牛黄。温心藿香石菖蒲；引用细辛独活汤。        肝经滋补肝经枣仁巧，薏苡木瓜与贡胶；泻肝柴胡并白芍，青皮青黛不可少；胡黄连，龙胆草，车前甘菊凉肝表；温肝木香吴萸桂；引用青皮川芎好。         脾经补脾人参绵黄耆，扁豆白术共陈皮，莲子山药白茯苓，芡实苍术甘草宜。泻脾药，用枳实，石膏大黄青皮奇。温脾官桂丁藿香，附子良姜胡椒粒。滑石玄明凉脾药；白芍升麻引入脾。        肺经补肺山药共麦冬，紫菀乌梅与

3、参苓，阿胶百部五味子，棉州黄耆更凑灵。紫苏子，与防风，泽泻葶苈泻肺经，更有枳壳桑白皮，六味泻肺一般同。温肺木香冬花寻，生姜乾姜白蔻仁；凉肺黄芩与贝母，人溺山栀沙玄参。马兜铃，瓜蒌仁，桔梗天冬必去心；引用白芷与升麻，连须葱白用几根。        肾经7补肾山药甘枸杞，螵蛸龟板与牡蛎，杜仲锁阳巨胜子，山萸苁蓉共巴戟，龙虎骨，怀牛膝，五味菟丝与芡实，再加一味怀熟地，共补肾经十八味。泻肾不必多求方，知母泽泻两相当。温肾肉桂并附子，鹿茸故纸海沈香，亦温肾，腽肭脐；凉肾知柏地骨皮，再加一味粉丹皮；引用独活肉桂奇。        胃经补胃需用苍白术，半夏扁豆绵黄耆，芡实莲肉共百合，山药

4、还加广陈皮。泻胃火，亦如脾，再加一味南枳实，更添芒硝与大黄，多加石膏谢更急。温胃木丁与藿香，益智吴萸与良姜，香附白肉草豆蔻，厚朴胡椒生乾姜。凉胃葛根条黄芩，滑石黄连玄花粉，知母连翘石膏斛，栀子升麻竹茹寻，十三味药凉胃火；白芷升麻引胃药。        胆经补胆龙胆与木通；柴胡青皮泻胆经。温用陈皮制半夏，更加生姜与川芎。凉用竹茹与黄连；引用尽皆同肝经。        大肠经问君大肠何药补？左旋牡蛎白龙骨，桔梗米壳诃子皮，山药肉蔻并莲肉。川大黄，南槟榔，枳壳石斛泻大肠，再加芒硝桃麻仁，葱白三寸泻更强。乾姜肉桂吴茱萸，三者同时能温肠，引药尽皆同胃经；槐花条芩凉大肠。       

5、小肠经小肠石斛牡蛎补；泻用木通共紫苏，连须葱白荔枝核，同为泻剂君知否。小肠要求温，大小茴香乌药根；凉用黄芩天花粉；引用羌活与高本。       膀胱经橘核菖蒲补膀胱，益智续断龙骨良；泻用芒硝车前子，泽泻滑石石苇帮。温用乌药并茴香；凉用黄柏生地黄，甘草梢，亦属凉；引用尽皆同小肠。        三焦经滋补三焦用益智，更加甘草与黄耆；泻用栀子并泽泻；温用姜附颇有益。原石膏，地骨皮，清凉三焦功效急。引入三焦不用别，药与肝胆无差异。 7       心包经地黄一味补包络；泻用乌药并枳壳；温肉桂；凉栀子；柴芎青皮是引药。其他答案：无论是何种疾病，都应归属于某个脏腑或某个经络，在治疗上

6、，应针对疾病所隶属的脏腑及经络进行治疗。中药都是有一定归经的，引经是归经与配伍的结合，通过引经可改变其它药物的作用方向，使其作用侧重或集中于特定的部位。1.       归经理论与引经药的传统认识中医传统理论认为：一种药物主要对某一经或某几经发生明显作用，而对其它经作用较小，甚至没有作用，是为归经。根据药物在机体产生效应的部位各有偏重，将其归纳总结，使之系统化，便形成归经理论。在归经理论中，前人认为一些药物对机体的某一部分具有特殊作用，其选择性特别强，并且可以引导与之配伍的其他药物达于病所，而提高疗效，将这些药物称为引经药。某些药物具有引经报使之功，如尤在泾在《医学读书记》

7、说：“药无引使则不通病所”。吴鞠通《医医病书》：“药之有引经，如人之不识路径者用向导也”。这与西医理论的载体学说有着相似之处，它作为药物的“定向载体”，把药物送到作用点或靶器官。药有引经专长的思想最早见于《神农本草经》，称官桂：“为诸药先聘通使”，在宋代《本草衍义》中得以重视和发展，如提出桑螵蛸“桑白皮引水，意以接桑螵蛸就肾经”，不但有“引接”的药物，还有最终所“就”之脏腑7经络，为引经理论的先声。金元时期，张元素在《洁古珍珠囊》中，明确提出药物引经报使的部位，他认为取各药性之长，使之各归其经，则力专效宏。如泻火药