赣南版备考2020年小升初考试语文复习专题16：文言文阅读.doc

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1、赣南版备考2020年小升初考试语文复习专题16：文言文阅读姓名:________班级:________成绩:________小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！一、文言文阅读(共16题；共207分)1.（5分）阅读下文，回答问题守株①待兔宋人有耕田者，田中有株，兔走触②株，折颈而死。因③释④其耒⑤而守株，冀⑥复⑦得兔。兔不可复得，而身⑧为宋国笑。【注释】①株：树桩。②触：撞到。③因：于是。④释：放下。⑤耒（lěi）：古代指耕地用的农具。⑥冀（jì）：希望。⑦复：再次。⑧身

2、：自己。（1）给划线词选择正确的解释。走：①步行。②跑。Ⅰ兔走触株。_______Ⅱ从学校到家，需要走15分钟。_______（2）“而身为宋国笑”中的“为”意思是（）A.被    B.是    C.为了    2.（15分）课内阅读。伯牙鼓琴第20页共20页伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复乎鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（1）联系上下文，解释下面划线词的意思。①伯牙鼓琴   

3、鼓：_______。②汤汤乎若流水 汤汤：_______。③巍巍乎若太山 巍巍：_______。④少选之间而志在流水 少选：_______。（2）翻译下面句子的意思。①伯牙鼓琴，锺子期听之。②善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。（3）“伯牙鼓琴”＂这个故事赞扬了什么？3.（14分）阅读文言文，完成练习。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰:非然也。--《学弈》（1）根据课文内容解释下列词话。①通国之善弈

4、者也   善：_______    ②使弈秋诲二人弈   诲：_______③一心以为有鸿鹄将至   鸿鹄：_______  ④思援弓缴而射之  之：_______第20页共20页⑤其一人专心致志  其：_______  ⑥弗若之矣  弗：_______（2）翻译下面的语句。①一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。②为是其智弗若与？曰:非然也。（3）你从《学弈》这个故事中悟出了什么道理呢？4.（15分）阅读下文，回答问题。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远

5、，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）给下列字注音。____________________________盂沧孰汝（2）解释下列划线的字词。①两小儿辩斗_______②我以日始出时去人近_______③及其日中如探汤_______第20页共20页④孔子不能决也_______⑤孰为汝多知乎_______、_______（3）翻译《两小儿辩日》全文。

6、（4）从文中哪一句话可见两小儿辩论内容的复杂性？（5）“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？（6）两小儿的“辩斗”对你有什么启发？请联系实际谈谈。（7）两个小孩对太阳的远近的理解似乎都有道理，他们分别从什么角度来思考这个问题的？（8）这两个小孩对太阳的探究，体现了一种什么态度？（9）两小儿的说理角度分别是：_______。5.（26分）阅读下面的文章，完成文后的问题。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初

7、出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”（1）给划线字注音。__________________________________________盂沧孰汝知乎（2）解释下列划线词。第20页共20页①两小儿辩斗_______②我以_______日始出时去_______人近③及_______其日中如探汤_______④孔子不能决_______也⑤孰_______为汝多知_______乎（3）下

8、面两句话一是直接引用句，二是间接引用句。试将第一句改写为间接引用句，将第二句改写为直接引用句。①一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”②一儿以日初出远，而日中时近也。（4）“孰为汝多知乎？”你觉得这能怪孔子吗？这说明了什么？（5）两小儿的“辩斗”对你有什么启发？请联系实际谈谈。6.（8分）提高题郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。