高一语文培优教案14《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》.doc

《高一语文培优教案14《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《劝学》、《逍遥游》、《过秦论》网上课堂一、本讲主要内容：（一）生字：靛（diàn）、蓼（liǎo）、中绳（zhòng）、（róu）、槁（gǎo）暴（pù）、砺(lì)、参省(cānxǐng)、须臾(yú)、跂(qì)、跬(kuǐ)、骐骥(qíjì)、驽(nú)、锲(qiè)、镂(lòu)、螯(áo)；冥(míng)、鲲(kūn)、抟(tuán)、坳(āo)芥(jiè)、夭阏(yāoè)蜩(tiáo)、决(xuè)、枪(qiāng)、舂(chōng)、蟪(huì)、铿(kēng)、棘(jí)、鴳(yàn)、沮(jǔ)、泠(líng)；雍(yōng)、召(shào)、倪(

2、ní)、廖(liào)、奢(shē)、逡(qūn)、赧(nǎn)、笞(chī)、隳(huī)、镝(dí)、瓮牖(wèngyǒu)、氓(méng)猗(yī)、蠡(lí)、蹑(niè)、耰(yōu)、矜(qín)、铦(xiān)、铩(shā)、度(duó)、絜(xié)、轸(zhěn)（二）词语：实词：（1）学不可以已：已，停止，废弃。（2）水为之：为，动词，凝结；之，代词，它。（3）：使……弯曲。（4）槁暴：枯干。（5）彰：清楚，明显。（6）假：借，借助。（7）江河：文中指长江、黄河。（8）无以：无，无定指代词，没有办法。以，用来。（9）不能十步：不能跨十步。（10）爪牙

3、之利，筋骨之强：“利”与“强”，形容词作后置定语。（11）埃土：细土。埃，尘埃。（12）志怪：记载怪异之事物。（13）培：凭借。（14）决：快速的样子。（15）枪：触、碰。（16）果然：充实之状。果，饱，充实。（16）适：往。（17）众人匹之：匹，相比。（18）穷发：穷，穷尽；发，指草木。（19）然后图南：图，谋划。（20）知效一官：效，效能，引申为胜任。（21）举：全。（22）内外之分：内外，自我与外物。（23）待：凭借。（24）务耕织：务，从事，兴办。（25）蒙，因：承受、沿袭。（26）相与：相互结交。（27）奋：发展。（28）践：踏，这指依仗。（26）陈利兵：携带

4、锋利兵器。（30）疲敝：疲惫，困倦。（31）向时：先前。（32）致：获得。虚词：其：（可用作代词、副词、连词和助词）（1）其名为鲲（代词，它的。）（2）不知其千里也（代词，它。）（3）其正色邪？（用在选择句中，加强揣测语气。）（4）不知其力之不足（代词，自己的。）而：（可用作连词、代词和助词）（1）而寒于水（连词，却。）（2）化而为鸟（连词，连接行为、方式和目的，可不译。）（3）而宋荣子犹然笑之（连词，然而。）（4）数仞而下（连词，就。）（5）而控于地。（连词，连接原因和结果，“因而”。）（6）三飡而反（连词，连接行为发生的先后。）之：（可用作代词、助词、动词）（1）并

5、吞八荒之心（助词，的。）（2）取之于蓝（代词，它，指“青”。）（3）乐毅之徒（代词，这。）（4）汤之向棘也是已（助词，取消句子独立性。）（5）奚以之九万里而南为（动词，列…去。）以：（一般用作介词）（1）无以致千里（介词，用来。）（2）以致天下之士（介词，来。）（3）以为桂林（介词，把。）（4）以五百岁为春（介词，把。）（5）今以久特闻（介词，因为。）于：（一般用作介词。）（1）取之于蓝（介词，从。）（2）而寒于水（介词，比。）（3）彼其于世（介词，在。）（4）彼于致福者（介词，对于。）（5）余威震于殊俗（介词，到。）通假字：（1）虽有槁暴（有，通又。）（2）生非异（生

6、，通性。）（3）北冥有鱼（冥，通溟。）（4）小知不及大知（知，通智。）（5）小大之辩（辩，同辨。）（6）而征一国（而，通耐。）（7）御六气之辩（辩，通变。）（8）合从缔交（从，通纵。）（9）赢粮而景从（景，同影。）（10）三飡（飡，同餐。）句式：（1）无以至千里（无以，没有用来……的办法。）（2）蚓无爪牙之利（定语后置。）（3）南冥者，天池也（判断句）（4）水击三千里（被动句。）（5）覆杯水于坳堂之上（介宾词组后置。）（6）奚以之九万里而南为（表示反问语气，“哪里用得着……呢”）（7）不亦悲乎（不是……吗）（8）奚以知其然也（疑问代词作宾语前置。）（9）行比一乡（使动用

7、法）（10）何也？仁义之不施而攻守之势异也（设问句）（三）语文知识：1．《劝学》作者荀子，名况，战国后期赵国人，古代思想家、教育家。世人尊为荀卿。汉代避帝王讳，称为“孙卿”。韩非、李斯都是他的学生。荀子学识渊博，重视实证，继承前期儒家学说，发展了古代唯物主义传统。强调后添环境和教育对人的影响。《荀子》为先秦儒家的重要著作。文章说理透辟，有很强的逻辑性，语言丰富多彩。2．《逍遥游》作者庄子，名周，战国时道家代表人物。主张“无为而治”，顺应自然而无视人的作用。《庄子》为先秦道家学派著作，庄子及其门人后学所著。文章善用寓言故事来阐述深邃的哲理。