故乡的婚礼（琦君）.ppt

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1、故乡的婚礼琦君拜城县第一中学帕提古丽·艾买尔学习目标1、引导学生了解故乡的婚礼习俗。3、使学生善于发现生活、关注生活。2、通过本章的学习,体会作者以女性的独特的视角，表现对母亲的怀念。教学重难点：文中写了哪些故乡婚礼的习俗与母亲的哪些事？体会新娘母女的复杂感情。选取普通的日常小事，怀念母亲，感受亲情。课前三分钟教育爱国主义的具体表现爱护公物，注意公共卫生，支持国货，选择中国的国产品牌也是爱国主义的一大表现。一、婚礼的起源古时的婚礼是从黄昏开始，那时称婿为昏，妻为姻，后由于古人娶妻是婚礼的亲迎是在黄昏时进行，所以在昏的旁边加了个“女”，这就形成了原始的“婚

2、姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮”为礼，这是婚礼习俗的开端，后又有了“必告父母之礼”，到了夏商，有了“亲迎于堂”等礼节，到了周代，便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。婚俗二、中国传统婚礼的“六礼”婚姻礼俗自古就受到人们的重视，中国古代传统的婚姻礼俗称为“六礼”。按顺序依次是：“采纳”：男方到女方家提亲。“问名”：女方接纳礼物，表示初步同意结亲。“纳徽”：男方给女方家送聘礼。“请期”：男女双方选定结婚的日子。“亲迎”：也称“迎亲”，是男方到女方家迎娶新娘，完成婚礼。“纳吉”：通过占卜等方式看个方面是否合适。如果合适，就要定婚约。三、各民族的婚俗文化婚礼是一套具

3、有独特风格的仪式，不同地区和民族在婚礼仪式上有不同的特色，正是这些与众不同的民族特色，反映出各民族的文化底蕴和内涵。简介“琦君”台湾现代作家，在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶qióngyáo、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧《橘子红了》.她的主要作品还包括：《细纱灯》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《琦君寄小读者》……课文精讲1、文章哪些

4、地方表现了新娘母女复杂的心情？请举例说明。①“做母亲的为女儿做这道菜，一边抹泪，一边嘴里念念有词，说的都是‘早生贵子’、‘五世其昌’等的吉利话……祝福女儿早生贵子。做着做着，一滴滴泪珠儿落在那碟菜里，真是咸咸甜甜。”故乡的婚礼②“花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水关住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：‘嫁出去的女儿，泼出去的水’。”2、文章中作者是如何表达对母亲深深的怀念之情的？作者用了欲扬先抑的写作手法(相反相类的两种布局写作方法)，先写“因为我的妈妈非常节俭，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎旗袍……看去就是一个十足的傻丫

5、头”，后又写到“父亲……给我带回一件白缎绣紫红梅花的长旗袍……但我更怀念母亲用嫁衣改的铁机缎罩袍”。因为”那套行头，正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念节俭简朴的母亲”。以此来表达对母亲深深的怀念之情。《故乡的婚礼》课堂小结：作者以简朴、自然的文字，描写了一场故乡的婚礼宴席，以独特的女性视角刻画出新娘母女复杂的心情。最后，作者透过参加“坐筵”表达出对童年生活和母亲的深深的怀念。布置作业阅读琦君《母亲的金手表》土家族土家姑娘在新婚前夜通宵“哭嫁”是土家族的婚俗习惯，有时伴娘也陪着哭，表明自己不舍离家的一种感情。哭嫁歌：也叫出嫁歌，有些民族在结婚的前一天晚上，

6、新娘通宵达旦地跪着唱“哭嫁歌”，其歌调似哭非哭，主要内容是述说父母对自己的养育之恩，以及自己如何留恋父母，又不得不离开的心情，而新娘出阁之时，场面催人泪下。在迎亲活动后，族人要在一起吃饭，但新娘不能上桌，因为，按保安族的规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃从娘家带来的饭，以表达不忘父母的养育之恩。保安族壮族壮族最有名的婚俗为“火把婚”。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。到女家村寨边，要先与伴娘对唱，唱赢了才准迎亲。摩梭族摩梭人实行男不婚、女不嫁、男子夜访晨归、暮去朝还的“走婚制”，这种婚姻也叫“阿夏婚”，男子到与他相爱的女子家过夜，但是

7、一大早就要离开了。阿昌族“抢亲”是阿昌族男女缔结婚约的一种形式，无论女方愿意与否，只要男方将女子抢回家中，就会拜堂成亲，也不能有人半路拦截。这是阿昌族抢亲的规矩。彝族彝族的婚俗奇特而有趣，举行过“换裙礼”的少女，可以在场上与心上人结交，存在媒人说亲、吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房搏斗等有趣的传统婚俗。白族新郎不去接新娘，而是由新娘的哥哥或弟弟背到婆家，迎亲队伍来到男方家门口，参加婚礼的小孩往往会蜂拥而上。一边朝新娘撤米花，一边争着用手去掐新娘。这是为了吉利。土家族土家“跳丧”是一种祭祀歌舞，跳丧舞又名跳丧鼓，土家语叫“撒

8、尔嗬”，是恩施土家族一种古老的丧葬仪式舞蹈。守灵的人从入夜一直跳到次日清晨。这是