【素材】《陈情表》拓展阅读《我心目中的李密》(苏教).docx

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1、《我心目中的李密》“忠”和“孝”本是中华民族的传统美德,我们民族历史上出现过无数像岳飞那样的大忠大孝的典范人物。但是封建统治者却把“忠孝”之道变成了维护其统治地位的思想武器。一篇《陈情表》看似写尽了李密报养祖母的纯孝之情及“尽节”于皇帝的忠心,而李密的实际感情,我看绝难用“忠孝”二字表述。既然是评价历史人物,,就不妨先用古代人物的标准衡量一下李密。《孝经》中说:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”即孝道,以侍奉父母为起点,以侍奉君王为中途,保祖业,可显扬父母,但其最终目的还是对君王尽忠,对君王和顺,不要背叛君王。那么,晋灭蜀汉后,李密

2、理应尽节而死,而他并没有放弃他的生命,这就能判定他的不忠。同时,李密既已承认晋为“圣朝”,蜀为“伪朝”,理应对新王司马炎尽忠,但他又舍大家而保小家,放弃了效忠于国家的机会。古人云:“忠孝不能两全”。为忠臣不得为孝子,为孝子不得为忠臣。李密则选择了先尽孝,后尽忠的方式,看似很巧妙地解决了矛盾,而他却仅以供养祖母刘为借口。这难道就是当时的“孝“吗?况且司马氏集团是通过阴谋和屠杀等卑劣手段建立的西晋,本以“不忠”为了巩固统治,不得不提出以“孝”治天下的方针。然而,不知不觉之中,晋朝就已经失去了按照古人标准衡量“忠孝”的资格了。那就用今天的眼光看

3、待李密吧!不难看出,李密在构思《陈情表》时,有三种交错出现的感情:一,因处境狼狈而产生的恐惧之情;二,对晋武帝逼迫催促的不满情绪;三,对祖母刘的孝情。但在《陈》中李密恰当地压抑了前两种感情,而对后一种感情大肆渲染。“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”亦的确感人至深。然而,此时李密的孝情就不同于一般的母孙之情,而是在以辞不就任为目的的特殊感情。“毁誉于今判伪真”,在历史的长河中,西晋仅存在了五十一年,而在祖母刘死后,李密的仕途也不顺利。或许,一千个读者眼中有一千个李密,但历史对他的评判才是最重要的。还是等待后人对其做出科学的评价

4、吧。那时,“忠孝”的含义又会是什么呢?

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