（江苏专版）2020高考语文二轮复习文言文阅读精准训练精准训练二积累加语境，答好文化常识题（含解析）.docx

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1、精准训练二　积累加语境，答好文化常识题练前提示　高考考查文化常识题，其“常识”主要来自教材古诗文，少部分来自课外文言文选段。所以，答这种题，一定要做好积累工作。近年来，文化常识题越来越趋向理解，需要借助语境判断。因此，更需要将此文化常识词语代入原文，看词性是否一致，看词义是否吻合。要特别注意选项释义与文中意思是否相符，有时选项对该常识解释得正确，但与文中意思不符。1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)吾执友王兆符弱冠为诸生，南迁遂弃去。逾四十，以糊口至京师。庚子举京兆，明年成进士。兆符性孤特，其死也，皆惜之。兆符渴葬先世兆域。(节选自《望溪文集》，有删改)A

2、.执友，指志同道合之友。方苞与王、李所学不同而志趣相得，堪称执友。B.诸生，古代经考试录取进入各级学校的生员，文中指通过乡试成为举人。C.京兆，是汉朝都城长安的古称，后泛指都城，文中指清朝都城北京。D.兆域，指墓地。古人讲究叶落归根，虽客死他乡但仍希望归葬家族祖坟。答案　B解析　“诸生”指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员，明清时期称考取秀才入学的生员为诸生，如明代宋濂《送东阳马生序》中“诸生学于太学”，故而在文中指通过童子试成为秀才。2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)顾允成，字季时。厉名节，举万历十一年会试，十四年始赴殿试。对策中有曰：“陛下

3、以郑妃勤于奉侍，册为皇贵妃，廷臣不胜私忧过计。请立东宫，进封王恭妃……”入为国子监博士，迁礼部主事。吏部尚书孙鑨等以拾遗事被责。允成谓阁臣张位实为之，上疏力诋位，因及锡爵。(节选自《明史》，有删改)A.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试，应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会员”。B.东宫：一般指封建时代太子居住的地方，后又可以借指太子，这与西宫可以借指妃嫔是同样的道理。C.博士：本为对博学之士的通称，此后博士专掌儒家经学的传授，执教于太学，乃成为传播孔孟学说的国家学官。D.吏部：吏部是中国古代官署之一，掌管天下文武官员的任免、考课、升降、勋封、调动

4、等事务。答案　D解析　吏部职能表述有误，应不含武官。参考译文顾允成，字季时，注重名节。参加万历十一年(1583)会试，十四年才赴殿试。对策中有这样的话：“陛下因为郑妃勤于奉侍，册封为皇贵妃，朝廷大臣私下担心不已。请求册立太子，晋封王恭妃……”后为国子监博士，升为礼部主事。吏部尚书孙鑨等因为过失被责怪。顾允成认为张位实主使其事，上疏极力攻击张位，牵涉到王锡爵。3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)抗字幼节，孙策外孙也。永安三年，假节，孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。抗闻都下政令多阙，忧深虑远。乃上疏曰：“……今敌跨制九服，非徒关右之地。割据九州，岂但鸿沟以西

5、而已。……臣每虑此，常中夜抚枕，临餐忘食。”评曰：刘备天下称雄，一世所惮，陆逊春秋方壮，威名未著，摧而克之，罔不如志。(节选自《三国志·陆抗》，有删改)A.假节：假(同“借”)以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用的。汉末与魏晋南北朝时，“假节”是一种掌地方军政的官获得的称号，“假节”者可杀犯军令者。B.九服：原指京畿以外的九等地区，即侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服；后泛指全国各地区。C.鸿沟：古运河名。楚汉项刘相争时曾划鸿沟为界。后就把两国疆土的分界称为鸿沟。D.春秋：儒家经典之一，相传孔子根据鲁国的编年史修订而成。此处是说陆逊饱读诗书

6、，所以才有“书生拜大将”之说。答案　D解析　“春秋”在文中指年龄。参考译文陆抗，字幼节，是孙策的外孙。永安三年(260)，被授假节职权。孙皓即位，加授陆抗镇军大将军，兼任益州牧。陆抗听说朝廷政令多有失误之处，深为忧虑，于是上疏说：“……如今敌国跨据四方，并非只有关右之地；割据九州，岂止鸿沟以西的土地而已。……我一想到这些，深夜抚枕不能入睡，面对饭菜忘记进餐。”评论说：“刘备称雄天下，为世人所害怕，陆逊正值壮年，还没有什么威名，想要打败刘备，往往是不得志，不能够成功。”4.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　)人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称

7、，若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布……古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。……古之君子，修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神(指神祇)钦而后有骈集之祥。(节选自《曾国藩家书·习劳则神钦》，有删改)A.数石之粟：石，量词。作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为一石。B.日昃不遑：昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于政事。C.神祇：神，天神；祇，地神。《论语·述而》中“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。D.骈集之