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1、让“心理学”走近阅读真正的情人是一见面就很熟悉的了——用荣格的“原型”理论解读《红楼梦》梧州市第八中学张金玲心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等诸多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。国外最负盛名的心理学家有弗洛伊德、荣格、马斯洛等等。其中，弗洛伊德的精神分析理论、荣格的“原型”理论、马斯洛的“需求层次理论”都产生了极其重大的影响。心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，其研究涉及知觉、认知

2、、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等诸多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。教学目标：1、以《红楼梦》为例，用心理学理论解读作品，为同学们提供更多解读方法。2、让同学们从更广泛更丰富的视角认识文学大师、走进文学世界。卡尔·荣格（1875—1961），瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了人格分析心理学理论，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。什么是个人无意识？集体

3、无意识？集体无意识与“原型”理论的关系是什么？所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的“沉淀物”；那么个人无意识则是个人经历的沉积。动物有集体无意识，人有没有集体无意识？你有没有过对生活中的某个场景有似曾相识之感？集体无意识由无数原型构成。《红楼梦》第三回——宝黛初会黛玉初见宝玉——（宝玉进屋）黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉初见黛玉——宝玉看过黛玉，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，

4、却看着面善，心里倒象是远别重逢一般。”一见钟情在荣格的原型理论中，阿尼玛和阿尼姆斯是一对相当重要的概念。阿尼玛原型是指男人心理中的女性心象；阿尼姆斯原型则是指女人心理中的男性心象。荣格在解释这一原型时说：“每个男人心中都携带着永久的女性心象，这不是某个特定的女人形象，而是一个确切的女性心象。这个心象根本是无意识的，是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗传要素，是我们祖先有关女性的全部经验的印痕(Imprint)或原型，它仿佛是女人所曾给予过的一切印象的积淀(deposit)…”在荣格的原型理论中，阿尼玛和阿尼姆斯是一对相当重要的概念。荣格把人公

5、开展示的一面，称为精神的“外部形象面把男性的阿尼玛和女性的阿尼姆斯称为“内部形象”。阿尼玛和阿尼姆斯是两个最为原始的意象。阿尼玛原型是指男人心理中的女性心象；阿尼姆斯原型则是指女人心理中的男性心象。荣格在解释这一原型时说：“每个男人心中都携带着永作的女性心象，这不是某个特定的女人形象，而是一个确切的女性心象。这个心象根本是无意识的，是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗传要素，是我们祖先有关女性的全部经验的印痕(Imprint)或原型，它仿佛是女人所曾给予过的一切印象的积淀(deposit)…4…由于这种心象本身是无意识的，所以往往被不自觉地投

6、射给一个喜爱的人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一。"①而每个女人心中也都携带着永恒的男性心象。荣格的这段议论包含了他关于阿尼玛和阿尼姆斯原型的最基本思想：一、每个人的心中都有一个异性的原型，男性在荣格的原型理论中，阿尼玛和阿尼姆斯是一对相当重要的概念。荣格把人公开展示的一面，称为精神的“外部形象面把男性的阿尼玛和女性的阿尼姆斯称为“内部形象”。阿尼玛和阿尼姆斯是两个最为原始的意象。阿尼玛原型是指男人心理中的女性心象；阿尼姆斯原型则是指女人心理中的男性心象。荣格在解释这一原型时说：“每个男人心中都携带着永作的女性心象，这不是某个特定的女人

7、形象，而是一个确切的女性心象。这个心象根本是无意识的，是镂刻在男性有机体组织内的原始起源的遗传要素，是我们祖先有关女性的全部经验的印痕(Imprint)或原型，它仿佛是女人所曾给予过的一切印象的积淀(deposit)…4…由于这种心象本身是无意识的，所以往往被不自觉地投射给一个喜爱的人，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一。"①而每个女人心中也都携带着永恒的男性心象。荣格的这段议论包含了他关于阿尼玛和阿尼姆斯原型的最基本思想：一、每个人的心中都有一个异性的原型，男性心中必然有一个女性的的型，女性心中必然也有一个男性的原异性原整在人的心里不是一

8、个很具体的异性形象，而于异性形案形式的无意识理解(比如男人喜欢女人的丽，女人喜欢男人的潇栖，健壮、多才)；三、这种p型是人的天生的原始起源的遗传要素，